De legendarische Ivan Susanin arriveerde bij de spoorlijn. Rilejev K.f. Analyse van de mening van Ivan Susanin
Naprikintsі 1612 roku juniy Mikhailo Feodorovich Romanov, links galuz
Rurik-dynastie, woonachtig in de regio Kostroma. Op dat uur Moskou
bezet door de Polen: ze wilden zich op de Russische troon vestigen
Tsarevich Vladislav, zoon van koning Sigizmund III. Een zagіn die u penetreert
Kostroma grenzen en shukav zakhopit Mikhail. In de buurt van de yoga-aansluiting van de vijand
ze redden Ivan Susanin, een zakkenroller uit het dorp Domnina, en vimagali,
provіv їх tot de vestiging van de toekomstige kroondrager van Rusland. Yak vіrniy sin vіtchizni,
Susanin wilde sneller omkomen, om het leven met geluk te beleven. Vin
povіv polesіv v protilezhny bіk ik povіdomiv mikhail pro nebezpeka: kolishnі z
ze betrapten hem op het brengen van yoga. Razdratovan Polen versloeg Susanin. Na de vergadering op
de troon van Mikhail Feodorovich (in 1613) de nakomelingen van Susanin kregen een bula
een certificaat voor een stuk grond in het dorp Domnina; її bevestigd en geavanceerd
soevereinen.
"Waar breng je ons heen?
Susanins hart werd bewogen door de vijanden: -
Mi v'yaznemo en tonemo in kuchugurs snіgu;
We weten dat we je pas 's nachts bereiken.
Je slaat jezelf in elkaar, broeder, juist, op weg naar buiten;
Ale Tim Mikhail je liegt niet!
Laten we afdwalen, laten we gek worden,
Ale van de dood in de ogen van de lyakhiv, jouw koning is niet de mijne!
Leid ons, zodat je voor arbeid zult zijn;
10 Abo fight: we hebben niet lang meer te gaan!
Zmusiv usyu nіch doorbreek ons met khurtovina ...
Ale, wat is er zwart in de vallei achter de yalina?
"Dorp! - de Sarmaten hebben een muzhik: -
De as van de dorsvloer, omheind, en de as van de mistok.
Volg mij! bij de poort! - hut chya
Shorazu wordt verwarmd voor de gast.
Zie - vecht niet!" - "Wel, Moskoviet! ..
Jaka, broeders, de bisa is ver weg!
Ik ben zo'n verdomde niet bachiv nacht,
20 De ogen van de valken bevroor in de sneeuw.
Zhupan miy - hoch vychavlyuy, geen droge draden! -
Uviyshovshi, zo jonge Sarmatiër mompelend. -
Geef ons de schuld, de eigenaar! we werden nat, koud!
Schiet op! .. daag ons niet uit om de sjabloon op te nemen!
De as van het tafelkleed ligt eenvoudig op tafel;
Er is gezorgd voor bier en een glas wijn,
I Russische pap en koolsoep voor de gasten,
І brood voordat de grote huidplooien.
Aan het einde van de wind, vuruchi, kloppen;
30 Pokhmuro en met een knetter een fakkel branden.
Het is lang geleden dat de pіvnіch!..
Zonder turbo op de banken van Sarmaten liggen.
Alles in de donkere hut is vredig;
Alleen, kijk uit, Susanin grijs
Bescherm de jonge tsaar!
Raptom htos naar de poort pіd'їhav tops.
Susanin staat op en verstopt zich in de deur.
Chi tse, schat?.. En ik zit achter jou aan!
40 Waar ga je heen in het uur van slecht weer?
Opіvnochі ... maar de wind is nog niet hardop;
Je legt minder druk op de harten van nabestaanden!
"God zelf zal u naar de cabine brengen,
Mijn zonde, haast je naar de jonge koning,
Vertel Mikhail, schob vt_k shvidshe,
Wat zijn de trotse Polen, uit hun woede,
Yogo rijdt stiekem in de mond
En met een nieuwe onstuimige dreiging voor Moskou!
Zeg me dat Susanin de tsaar is,
50 Liefde tot het vaderland en verdriet.
Vertel me, wat is de bestelling in een keer minder
En nu heb ik je voor niets verslagen."
- "Ale, wat is je idee? Denk na, schat!"
Haal je Polen... Wat ga je met me doen?
І met een jonge zus en met een matir'yu kvola?
- "De Schepper zal je overwinnen met zijn heilige kracht.
Laat de wijn niet sterven, familieleden, voor u:
Pokrov die pom_chnik vin usim weeskinderen.
Vaarwel, o zonde mijn, dierbaar uur voor ons;
60 Ik herinner me: ik sterf voor de Russische stam!
Rhydia, jonge Susanin op een paard
Verzamelen en haasten met een fluitende pijl.
Maand op hetzelfde moment zdijsniv pivkola;
Het gefluit van de wind van het kasteel, de wind is gaan liggen.
Een dageraad daagde aan de verloren hemel,
De Sarmaten - de slechtheid van de koning - hebben zich gestort.
"Susanin!" riepen ze, "waarom bid je tot God?"
Nu is het geen uur - het is een uur voor ons onderweg!"
Na het dorp te hebben overspoeld met een luidruchtige NAVO,
70 Bij de donkere bossen betreedt de manivtsy.
Susanin vede їkh ... De as van de vroege wonden,
De eerste zon scheen in het bos:
Dat shvaetsya shvidko, dan helder gelukzaligheid,
Nu is het donker om op te lichten, dan ga ik weer naar de hel.
Om te staan zonder te crashen en eiken en berken,
Minder sneeuw onder je voeten om in de vorst te scheuren,
Minder dan timchasovo raaf, spalahnuvshi, luidruchtig,
Ik specht holle wilg dovba.
Vriend na één gaat naar Movchannia Sarmati;
80 Alle afstanden en afstanden van hun svy їhnіy-gidsen.
De zon staat al hoog aan de hemel.
Alles is meer gedempt en wilder!
І raptom verdwijnt een steek voor hen:
Ik dennen en sparren, dichte
Somber glimlachen naar de aarde,
De meest puinhoop was geweven uit knopen.
Vader, kijk uit voor een verontrustende vrouw:
Alles in die wildernis is dood en doof.
'Waar breng je ons heen?' - Lyakh oud geschreeuw.
90 "Hier, waar het ook nodig is! - zei Susanin. -
Doden! oprollen! - Mijn graf is hier!
Ale weet dat gescheurd: ik vryatuvav Michael!
Zradnika, vermoedden ze, je wist van mij:
U zult en zult niet op Russisch land zijn!
Hij heeft een leren vіtchiznu's kinderachtigheid om van te houden
Ik vernietig mijn ziel niet met woede.
"Kwaad!" - riepen de vijanden, kokend, -
Je zult sterven onder zwaarden!" - "Je woede is niet verschrikkelijk!
Wie is Russisch van hart, die badioro, en stoutmoedig,
100 Ik radijs guinea voor rechts naar rechts!
Noch strategie, noch de dood, ik ben niet bang:
Zonder te huiveren, zal ik sterven voor de tsaar en voor Rusland!
"Sterf goed!" - Sarmaten schreeuwden naar de held,
En de shibles over de oude man, fluitend, glansden! -
Ga naar beneden, klootzak! Kіnets uw begeleiding!
Ik vaste Susanin al bij de virazaks viel!
Snig schoon puur bloed bevlekt:
Vaughn voor Rusland vryatuvala Michael!
Derzhavin zingt het burgervaderlandslievende plan in de gedachten van de waakzaamheid Riljevim: hij spreekt in de geest als een lijvige man, verdediger van 'de goederen van het volk, kreupele verdediging'. Oppervlakkig ver weg inleidende citaten van Derzhavin, Rilєєv om de dichter als heldenhulk te beroven. Derzhavin heeft "een ondoordringbare lage angst", "wijn bij de dood met minachting om te verwonderen", en een nog creatievere taak - om "moed in jonge harten van de rechtvaardigen" te verschroeien. De meest bekende middelste gedachte van Rilyev is "Dood van Yermak" en "Ivan Susanin".
De gedachte "Death of Yermak" veranderde in een volkslied. Ze zingt de integriteit van het machtige beeld van de held Yermak, de virulente virulente natuur, het tragische plot en de dynamische compositie. Epitheta in deze gedachte worden opgeheven - emotioneel en hyperbolisch: "luid klinkende glorie", "jaloerse storm", "gewelddadig leven", "grіzna squadron", "hand trekken", "Iers, wat te koken". De legendarische Ivan Susanin voegde historische concreetheid toe aan Riliev als een uitverkoren beeld van de boeren, de werkende mensen, verstikt door liefde voor de vіtchizni. De vrouw van Susanin hier is niet zoals de trouw van de vorst, maar als de echte zoon van zijn ouderlijk huis. Denk bij de opofferende prestatie ter wille van het redden van de koning van de wijnen aan de orde van het vaderland, її kalmte, einde van welzijn en interventie. Yogo-gebed voor de koning is het gebed van een hulk, niet van een slaaf.
Indringend urochisto vіn vymovlyaє: "Het heiligdom, dachten ze, je kende het van mij: Їх het is niet mogelijk en zal niet op het Russische land zijn!". Nayvische toegang tot de politieke revolutie van Riliev - het thema van het gedicht "Voynarovsky". Deze tvr, die de aflevering van Mazepa's gezondheidsbeleid nieuw leven inblies, werd voorbereid door de hele literaire praktijk van Riliev, en de andere plot van hints in de gedachten "Volinsky", "Natalya Dolgorukov", "Menshikov at Berezovya", vooral in de tragedie "Mazepa ", nadenkend over hoe je 1822 rock zingt. Het hoofdthema van het gedicht is de strijd voor de nationale onafhankelijkheid van Oekraïne. De kleine zingt zijn held Voynarovskiy als een tirannieke hater, die vanaf de kindertijd van "shanuvat Brutus", de ziel van de "echt vrij" die nobele "verdediger van Rome" werd genoemd. Tse vurige patriot, klaar om ter wille van het vaderland een offer te zijn. Over de directe vraag van Mazepi over yoga-gereedheid, doe jezelf in geval van nood niet zonder aarzelen voor Oekraïense wijnen:
- ... het geboorteland We zullen kinderen zien uit het gevolg van de kokhanoy; Ik zal je één eer geven.
Voor de tijdgenoot Riliev klonken deze woorden als een eed aan de trouw van het vaderland, als een roep om het enorme offer. Het Russische creatieve landschap kent een kleine groep creatieve mensen, die een bijzondere plaats innemen. Tse - agitatie voor zmіst, volksliederen voor magazijn, geschreven door Rilєєvim tegelijk met zijn vriend, de Decembrist A. Bestuzhov. De stank is gevouwen op de motieven van het lied, populair bij de rock, die met weinig zorg erg breed is geworden. Z tsikh-lied is vooral tsіkava, maar het is een herwerkte romance van het einde van de 18e eeuw - het begin van de 19e eeuw. Dit is een romance over een kochantsa, hoe je aan een buitenlandse kant rouwt om je geliefde ("Ah! Ik ben vervelend aan de kant van iemand anders"). De auteurs van de situatie hebben deze woorden heroverwogen en door de bov-roman populairder te maken, accepteerden ze deze verandering gastvrijer: het is niet alleen saai voor iemand anders, maar voor een inheemse boci ("Oh, het is saai voor mij ..." ). Populaire onschuldige hond van liefde natuur deed denken aan de nieuwe zmist. Ze voelen duidelijk de elementaire woede van de tot slaaf gemaakte dorpelingen, wier haat op het punt staat om die koning onvrijwillig te blokkeren. Riliev noemt zichzelf geen dichter, maar een kolossale man, maar een echte dichter van kolossale mannelijkheid en heldhaftigheid.
Vіn creëerde de stijl van rebels oratorisch pathos, tribune-heldhaftige prediking en revolutionaire prijs. Pushkin, die de majesteit van Riliev's majesteit kende, bij de berkenboom in 1825, schreef aan A. A. Bestuzhev: "Vin zingt vanuit de ziel" - en vimahav, de maker van "Voinarovsky" schreef - "het is groter, groter!" (13, blz. 70). Poesjkin was formeel geen lid van de decembrist-maatschappij, maar hij werd een van de eerste en beste propagandisten van de decembrist-ideeën. Een barmhartige sympathisant van een vrije gedachte, die zichzelf erkent als een gromadiaans dichter, een trouwe van de oorspronkelijke nationale geesten, en met volledig recht schrijft:
- Ik onkreukbare stem van mijn Bov de maan van het Russische volk.
(“Naar N. Ya. Plyuskova”)
1e historische gedachte "Kurbsky" (21 rec). Lengte 21-23 r. Rilєєv narukuvav meer dan 20 gedachten. D. Vіn schrijft onder de infusie van deel 9 van Karamzin's "Geschiedenis van de Russische staat". 25 rіk-dumi was versierd met een verzameling. Bij hun verschijning riepen de gedachten een supervrolijke beoordeling op. їх odnomanіtnymi voor compositie. Maar andere gedachten-gedachten kunnen onder de mensen niet worden uitgevoerd. Achter het genre van R., leid D. naar het Oekraïense volk. poëzie. Decembristische esthetiek-folklore is de kern van de literatuur. De gedachten zijn gerelateerd aan het genre van historische balady, breed. bij rocky Analoog. met Pushkin's "Rich Oleg". De originaliteit van R.'s gedachten zit hem in de vertaling van het lyrisch-journalistieke element. poëtiseer het beeld van een strijder voor vrijheid die onafhankelijk is. vaderland of het beeld van een lijvige man, als een man die zijn idealen waarmaakt: Mstislav Udaliy. Dmitro Donsky, Ivan Susanin, Bogdan Khmelnitsky, Matveev, Dovgoruky, Volinsky.
"Dood van Yermak" (1821 rec). Yermak Timofiev-Kozak. Kuchum haastte zich naar de Irtysh en stierf in de hvilya, en viel in 1569 aan. Ik ben verslaafd aan glorie, niet bang voor de dood "met mijn eigen en waarzeggerij bloed heb ik de schurken van een gewelddadig leven gedood en verdiende ik een gezegend huwelijk voor peremog. We zijn niet bang voor de dood.” Aan de rechterkant is een geplette Siberische wortel. groot, sterven naar believen.
"Ivan Susanin" (1822). ze wilden Mikhail Romanov voor zich winnen en zich op de troon vestigen. Susanin loopt de yogo voor over de onveiligheid en het geroezemoes van de Poolse yogo. 'Ze dachten dat je de voogd in mij kende;
"Volinsky" Nalashtovuvav Anna Ivanivna tegen Biron. In 30 jaar daagde Biron Yogo via de rechtbank voor de rechter. In 1739 roci. kwam op voor de koningin. Het idee is niet van die zoon van vіtchizni, die Marnoslavl en verraad heeft, maar van degene die het hek niet controleert, zichzelf vergetend, alles is zichtbaar voor de mensen. St trots de dood controleren, omdat. Leef in ziel. Zodat yogo-kinderen naar yogo-graf werden gebracht, zodat soortgelijke in hun ziel werden geboren.
De monologen van de helden kennen de vislovlyuvannya van burgerlijk. ideeën en stemmingen van de Decembristen. In de gedachten van Rilyev kent hij de artistieke methode van de revolutionaire romantiek. Kleine helden uit het verleden, zo zingt hij, terwijl hij zijn ideaal van een hulk heeft getrotseerd. razmezhuvav drie hoofdelementen: een beschrijving van de missie, de taal en de moraal van de held. geven niet om de plot en zijn eigen reeks historische portretten of schilderijen. De rol van lir is aanzienlijk. monoloog Geen stylist. eenheid.Bij acc. met thematische en compositorische eigenaardigheden van gedachten, daarin overstijg je. lir. de kolf, wat vooral belangrijk is om te weten bij een groot aantal stylisten. Cijfers (retorische voeding, wiguks, beesten) om de stijl van journalistieke stijl te geven.
"Vojnarovskiy" in 1823, het lezen van de passages uit het gedicht "Vergeving". Rilєєv obyraє podії natії nії nії nії nіonіonalno-politіchї borotbi - vistup Mazepa, pіdtremanogo yogo neef en eendenker Voinarovsky, tegen Peter1. Mazepi's vistup tegen Peter wordt behandeld als een zrada. Voinarovsky is klaar om de rol van Mazepi en Peter opnieuw te evalueren en te erkennen dat de historische waarheid aan de kant van de koning stond. Van patriot die strijder om de macht. Het gedicht is geschreven in de vorm van de toespraak van de held. Vidhіd vіd romanticії umovnostі vіk zhittєvoї waarheid pomіt manifesteerde y Rilєєva in zamalovkah pobutu that nіrієvoєvoї siberі. De belangrijkste contouren werden genomen door het gedicht "Nalivayka" onder de naam, die vanuit historisch oogpunt als waar wordt erkend - de strijd van het Oekraïense volk uit Polen voor nationale vrijheid. "Spovіd Nalivaika" werd met grote vijandigheid gevierd, in sommige woorden van de held brachten ze hun dood over. R om een belangrijke stelling neer te zetten: "Zingt niet, maar een hulk."
7.2. Poesjkin's gedicht "Ruslan en Lyudmila"
Het idee om te eten werd geboren in de jaren van het lyceum en werd pas na 3 jaar gerealiseerd, niet lang voordat het naar Katerinoslav werd gestuurd (ze werkten eraan van 1817 tot 1820). In die periode richtte P.'s TV-in-Vidchuvavsya zich op artistieke synthese, waardoor bi de rijkdom van de vijandigheid, verslavingen, gedachten en stemmingen van het leven kon uiten. Ik tsej ruh vіdchutny yogo eerste gedicht van Pushkin "Ruslan en Lyudmila". Het gedicht is gemaakt door de geliefde rozemarijn van Lomonosov - een jambiek van 1,2 meter hoog, die geliefd werd door de rozemarijn van Poesjkin. We zingen, na een kazkovy-plot, vriendelijk ontwikkelde en gevarieerde karakters van diyovih osib. Ze hebben meer heroïsch en alledaags, overdag en warm, dramatisch en grappig. Tse bula was een volksgedicht, het was geen bewerking van een folkloristische creatie. Kozakkenbeelden, die uit de kindertijd werden herinnerd, en kazkovi-herinneringen lezen, worden op grote schaal gerechtvaardigd. Navmisno zapozhenne's "12 slapende meisjes" Zhukovsky aflevering "Ruslana en L" Ratmir's berisping bij het kasteel. Poema is stralend, optimistisch, resoneert met de geest van volksverhalen met zijn triomfantelijke positieve helden, met zijn triomf over goed over kwaad. Chi niet "hemels", maar "aards" verschijnt in de gemaakte afbeeldingen van helden, Pushkin ontwikkelt verschillende karakters van acterende karakters. Een van Ruslans superniks is voor iedereen opmerkelijk - de ongelukkige, boyaguz en onzin, Farlaf. Kozakkenstof is geweven met sprotten van yaskravikh en poëtische overlays van het oud-Russische leven en oud-Russische pobutu (lentebanket, strijd van signalen met pechenigs), gelezen in de "Istorii derzh. Russische" Karamzin.
Het beeld van de auteur weerspiegelt innovatie. Een medelezer, maar geen held, de auteur van roz'yasnyuє perebіg podіy, die ze ironisch genoeg vertroebelt en zijn gedachten deelt. Zavdyaki-afbeelding van de auteur van geschiedenis en het heden zijn boos op elkaar. Centraal in het plot staat de liefde van de hoofdpersonen, alsof op weg naar geluk een onpersoonlijke overgang wordt gemaakt. Gebruik de helden, hun boze geesten en vriendelijke tovenaars om ze een sprookjesachtige kleur te geven. Ale voordat je naar binnen gaat en het is een heroïsch verhaal. In de rest zal Ruslan vechten voor de onafhankelijkheid van het vaderland van de bakkers-pechenigs. Het is patriottischer dat Ruslan dichter bij bilineaire helden staat. Tegelijkertijd zijn ze over de helden van Poesjkin slimmer: Ljoedmila gokt meer op de zus van de dichter, de lagere statige oud-Russische schoonheid, Ruslan, die er altijd uitziet als een bilin-held, die ofwel de held van de balady raadt, of de burger, of de romantische held die roem promoot. In de liefdeslevens van de helden in de hele wereld verscheen het leven van Pushkin en ik zal gerechtigheid, goedheid en schoonheid overwinnen. Het gedicht omvat verschillende genres: een charmant sprookje met een karakteristieke plot, de belangrijkste toevoegingen van zoiets - kosten, grappen, zdobuttya; lykarsky episch, bilineair episch, ballad en lyrische genres - elegie en vriendelijke boodschap. Al deze genres zijn opgenomen in de literaire groep van Poesjkin, die zijn onderverdeeld in literaire vormen en ze vervolgens parodiëren. Pushkin geeft geen prioriteit aan een van hen. Van vede rozmovu z reader i, razviwayuchi plot, is het noodzakelijk om tekenen van rustige genres te introduceren, zoals de grootste yoma van macht. Het genre van betoverende sprookjes is sterk, zodat Ruslan niet minder dan vijandig was, alsof hij Lyudmila en zijn helpers zou kennen. Droom Lyudmila verandert ons in balady. De naam van de heldin van de gelijknamige balady van Zhukovsky.
De helden zijn allemaal realistisch, hun dromen zijn echt. De plaats van Zhukovsky's bastaard, verbrand met mist, voor ons is yaskravs, vol farbs, strings en verschillende soorten licht, zoals het leven zelf. Poema zette critici in de afwezigheid van leven: de stinks konden het dragen met hetzelfde van de eerder bekende soorten, maar ze kenden de elementen van hun succes.
Alles maakte het gemakkelijker en de veelzijdigheid van de film. Het gedicht is geschreven in de trant van Batyushkov en Zhukovsky's mov, terwijl ze de tradities van Karamzins "new mov" ontwikkelden, die was gebaseerd op die welke Lomonosov "middle calm" noemde. Het gedicht is geschreven met materiaal uit de “hoge rust”, als de virazi er maar aan wennen vanuit de “lage” rust. Critici klaagden P. aan wegens tse.
Met zijn ijverige lyric-kazkoy P. rozpochav het proces van democratisering van de Russische literatuur en van de kant її zmist en van de kant van de film. Deyakі-critici respecteerden dat het nemen van materiaal uit volkskunst beroemd is voor literatuur.
Poem P. vestigde het romantische principe van de creatieve vrijheid van de schrijver in het licht van alle pedante theorieën en regels die de vooruitgang van de literatuur respecteerden. In haar, achter de woorden van Belinsky, was er een "pre-gevoel" van de "nieuwe wereld van creativiteit"; zim won een nieuwe, Pushkin, periode in de geschiedenis van de Russische literatuur.
Ale, achter de woorden van Belinsky, ik had een kleine zaak, maar een dagelijkse directe verbinding vanuit de moderniteit, met de vitale behoeften van de geavanceerde kіl van de Russische samenleving. Tse regeerde niet en P, tot die wijn koelden ze af tot hun "kind" ("je hebt me eruit gehaald" - schrijvend aan Vyazemsky).
De bedienden schatten het op een andere manier, maar misschien, heel duur voor Poesjkin, de notitie van Zhukovsky, die Poesjkin zijn portret presenteerde met het opschrift "Ik zal leren van een overwonnen leraar."
In 1612 bijvoorbeeld, verhuisde het jeugdige lot van Mikhailo Fedorovich Romanov, de overgebleven galuz van de Rurik-dynastie, naar de regio Kostroma. Datzelfde Moskou werd bezet door de Polen: ze wilden de Russische troon vestigen van Tsarevich Vladislav, de zoon van koning Sigismund III. Een zagіn die binnendringt bij de Kostroma-grens en vyrishiv zahopit Michael. Bij de veranda van de poorten stalen de dieven Ivan Susanin, een inwoner van het dorp Domnina, en vimagali begeleidde hen in het geheim naar het leven van de toekomstige kroondrager van Rusland. Als een echte zoon van vіtchizni wilde Susanіn sneller omkomen, minder leven. Van pov_v polakіv v protelizhny bіk i podomiv Mihayla pro nebezpeka: kolishnі met hem gevangen tweehonderd jaar. Razdratovan Polen versloeg Ivan Susanin.
Na de troonopvolging van Michail Fedorovich (1613), kregen de nakomelingen van Susanin een charter voor een stuk grond in de buurt van het dorp Domnina; її werd bevestigd door de oprukkende vorsten. Voor deze eerbetoon van duizend en honderdtwintig andere officieren schreef Kendratiy Fedorovich Riliev de gedachte "Ivan Susanin". De gedachte toont de onverschrokkenheid van de mensen en Susanins stervende toespraak, de stem van de vijand, trots op zijn nageslacht.
Zradnika, vermoedden ze, je wist van mij:
U zult en zult niet op het Russische land zijn!
Hij heeft een leren vіtchiznu's kinderachtigheid om van te houden
En verpest je ziel niet met bravoure.
Wie is Russisch van hart, die badioro en stoutmoedig
І Radisno Guinea voor rechts naar rechts!
In de regel verschijnen de afbeeldingen van de helden als één soort, zoals ze vooral worden gezien. Dat zijn de helden van rijke gedachten van Kindratii Fedorovich Rilyev. Dus Susanin kan bijvoorbeeld zo'n kwaliteit zijn, zoals liefde voor het vaderland. Doema “Ivan Susanin is een van de mooiste creaties van de dichter. Alles is hier zichzelf en rijk aan wat historisch is. Diya begint met een levendige en kleurrijke dialoog tussen de vegetatieve Poolse adel en de Russische boer Susaninim:
"Ik ben zo'n verdomde niet bachiv nacht,
De ogen van de valken staarden in de sneeuw.
Zhupan miy - hoch vychavlyuy, geen droge draden!
Uviyshovshi, zo jonge Sarmatiër mompelend.
“Het is onze schuld, de eigenaar! We zijn nat, koud! Haast je!
daag ons niet uit om de sjabloon op te nemen!”
Volledig realistische en afstandelijke beschrijving van een eenvoudige verbetering van een landelijke hut, en Rozmov Susanina met een zoon en stijl beschreef een sweatshirt. Het ranke landschap, geschilderd door Riljevim, behoort vanwege zijn eenvoud en concreetheid tot de mooiste in de Russische poëzie van de jaren '20.
Susanin kent ze...
De as van de vroege set,
De eerste zon scheen in het bos:
Dat shvaetsya shvidko, dan helder gelukzaligheid,
Nu is het donker om op te lichten, dan ga ik weer naar de hel.
Staan, niet instorten en eiken en berken;
Minder sneeuw onder je voeten om in de vorst te scheuren,
Minder dan timchasovo raaf, spalahnuvshi, luidruchtig,
Ik specht holle wilg dovba.
Vriend na één gaat naar de Sarmaten van Movchan;
Alles was ver en ver weg van het blauw van hun gidsen.
De zon staat al hoog aan de hemel:
Alles is meer gedempt en wilder!
Er zijn geen blinde glinsteringen in deze "Doema", geen donder, geen noodzaak om zonder onderbreking in te halen, geen andere attributen van landschapsrekwisieten. Rileevu helpt ongetwijfeld bij yogo rozpovіdі opovіdі vіdnі vіdnі vіdnі vіdnіvі in slavіv, nіde nіde in nе meer rоzmіr chothyristopic amphibrachіy.
Het grootste succes van Rileev werd hier behaald bij het creëren van het centrale beeld, dat in die regio, zoals voor het nieuwe hoofd van de boulevard. Het beeld van Susanin en verzet zich meteen tegen de eenvoud van zijn heldhaftigheid. Met vriendelijke groet en opgelucht de zovnіshnіh effecten van dit woord voor de dood:
Ik ben niet bang voor lagen of de dood:
Zonder te huiveren, zal ik sterven voor de tsaar en voor Rusland!
Deze beweging geeft duidelijk de psychologie weer van een eenvoudige Russische boer uit de 17e eeuw. met yogo geloof in de "goede koning", met yogo haat ik zagarbnikov, met yogo kalmte, diepe liefde voor mijn eigen land.
Het is opmerkelijk dat Poesjkin, die beweerde dat de "Doema's" "geen nationale, Russische ... niets, veel namen" heeft, zei: "Ik keer me tegen Ivan Susanin, ik volhard in de gedachte, om welke reden ik vermoed dat je een goed talent.” Tsya "Duma" was M.I. waardig. Glinka en zuchtte bij de creatie van de briljante Russische opera "Ivan Susanin".
