Beschrijving van de foto van de overgebleven taverne werd gemaakt. Beschrijving van het schilderij van Perov “Stop de taverne aan de voorkant. Yak "verheugde zich" p'anits

De hele partij van de Russen is een mythe. Protévniy vіdsotok mensen, yakі zlovzhivayut khmilnymi infusies, in Rusland іsnuvav zavzhd. En precies hetzelfde, hoe ze zich gedroegen met p'yanimi, bevestigden de Russen, dat het feest een puinhoop was.

De geschiedenis van drinken in Rusland

Het is vermeldenswaard dat ze in de voorchristelijke en vroegchristelijke periode in Rusland vrede dronken, de meerderheid van de mensen had geen toegang tot hun drankjes. Wijn werd van over zee aangevoerd, het was te duur en voor de zwerm lagere adel en de grotere geestelijken. Die een en de ander werd geen verstokte dronkaard, want het was gebruikelijk om de wijn voor walnoten te verdunnen met water.

De eenvoudige mensen wonnen kwas, honing, bier, braga en alleen speciale vipadkivs. De Oostenrijkse ambassadeur Sigizmund Herberstein zei: "Imenite, of rijke mannen vieren heilige dagen, dat na de kerkdienst de kracht van banketten en drinken, en de eenvoudige mensen van de zdebіsh pracyuє, het lijkt erop dat de heilige viering aan de rechterkant is panska ."

Keer op keer gaf Stribkiv in het boek "Geschiedenis van tavernes in Rusland" een beschrijving van benketiv, geregeerd in 1148 door prins Izyaslav van Novgorod en in 1152 door prins V'yacheslav van Kiev, hij zei: kleine culturele betekenis.

Waar heeft het toe geleid? In 1377 viel de slag om de rivier met de "sprekende" naam P'yana in de strijd met de Tataren, de militaire prins Ivan van Suzdal, die een familielid was van Dmitry Donskoy. De krijgers deden zich voor als een lichte laars voor de vijanden, de oskolki zamіst die voorbereidend was voor de strijd zag eruit als "jovialiteit en brazhnitstvu". Hetzelfde werd het uur van de Slag bij Soezdal. Nadat hij alcohol had gedronken, werd de ploeg van de Moskouse prins Vasil II geslagen en de prins zelf was vol.

Vóór de toespraak, zelfs toen was het zasib onder de naam "kater". Vono was een dikke en gostra yushka met een grote bos gezouten ogirkiv en voor gusto geproefde rozemarijn.

Ooit was het feesten geen wijdverbreide manifestatie. Mensen die op alle mogelijke manieren lijden, kenden een enorme veroordeling.

Pre-Petrine tijdperk

In 1474 werd voor Ivan III de eerste poging gedaan om enige orde op alcoholgebied te herstellen. De tsaar heeft veroverd, brouwt vrijelijk honing en bier en leeft tegenwoordig ook in koud water, de Krim is heilig.

Vasil III, met zijn lordschap, noemde Moskou een nederzetting onder de naam Naleyka. Daar kon je genieten van bedwelmende drankjes, zij het als en skilki, maar alleen buitenlanders hingen rond. Russen mochten er niet in.

In 1552 werd volgens het decreet van Ivan de Verschrikkelijke de eerste "koning der tavernes" in de buurt van de hoofdstad geopend en werd "groene wijn" geserveerd. Simpel, mensen konden alleen yoga baden in tavernes, zodat de botten naar de schatkist gingen, net zoals de aristocratie en de nabijheid van de koning mochten nippen en alcohol drinken in de bunkinka. De andere, koninklijke wachters in de tavernes kregen een gebrande schotel en de reshta zmusheni werden tevreden met wijn.

Toen ze op de enorme plaatsen verschenen, werden de onvast uitziende vogels (in Rusland werden ze "vogels" genoemd) geplant in de zogenaamde "brazhna" v'yaznytsia. Daar snoeiden ze tot de stank opblies. Alsof iemand plotseling voor een dronkaard werd getrimd, gaven ze de geslagen met batogs. Bij de derde sloegen ze me met een batog en vervolgden ze tot ze stomverbaasd waren.

Als een leugenaar bijvoorbeeld wordt betrapt op het drinken van meer dan eens, kan hij in een vat met alcohol worden gestopt. In plaats daarvan werd het gevormd uit de producten van zwervende distillatie en was het zo gemeen dat de ongelukkigen letterlijk werden gemarineerd met levend aas. Soms werd het lichaam in de borstels geblazen en stierf de persoon een vreselijke dood.

Patriarch Nikon plaatste een hek tegen alcohol in kloosters, alsof ze taboes doorbraken, ze de spirituele waardigheid konden redden en het klooster ergens ver weg konden sturen, en de kerken begonnen preken te lezen tegen dronkenschap.

Alsof een persoon doodging in dronkenschap, poseert її hove tussen de tsvintarya, klonk het wit om over te steken, voor de wetenschap voor anderen.

Voor het bewind van tsaar Oleksiy Mikhailovich de Stilste werden de pionnen gelegd voor de lokale cordoni, die hoeveelheid is veranderd. Met deze alcohol kostte het twee keer zoveel, en één persoon was gedwongen om meer dan één kopje (ongeveer 150 gram) binnen te laten. Net zoals iemand de verkoop van alcoholische dranken aan de klerk overtrad en hen vervolgens dreigde met inbeslagname van de baan. Het was ook moeilijk om alcohol te verkopen op de ochtend van de dag, de religieuze heilige dag van de dag.

Voor Peter I was het beleid van honderdvijftig rotsblokken tweeledig. Van de ene kant regeerde de koning regelmatig over de "vergadering", de alcohol werd geserveerd aan het einde van fatsoenlijke kіlkosti. Van de andere kant - pіddanі, yakі zlovzhival alcoholische dranken, met nоmu pіddavalis suvoru porannâ: ze hingen aan de borstmedaille "Voor het drinken" wagen tot 12 kg.

Yak "verheugde zich" p'anits

Herboristen van middelbare leeftijd hebben een rijke verscheidenheid aan recepten voor dronkenschap. Bijvoorbeeld aanbevelingen om in alcohol het poeder van insecten, slijm van padden en padden, kіnsky gnіy en navit cadaveric hrobakіv toe te voegen.

Zelfs voor de vertegenwoordigers van andere religies werd suspіlstva nog steeds neerbuigend gesteld (bijvoorbeeld toen het een uur stil was, die, nadat ze alcohol hadden geregeld, speciale mensen werden toegewezen om hen te leiden naar "ventileren" en hun jassen lichter te maken), en vervolgens voor gewone dorpelingen kunnen abo remіsnikіv littya betreurenswaardige tijden van gewelddadige "jubel" eindigen, en in de eerste plaats - met batogs, in de put en dan de dood.

Vasil Perov. Maak de rest van de band.
1868. Doek, olijf.
Tretjakovgalerij, Moskou, Rusland.

De creatie, die de ribbels van de spirituele convergentie van de kunstenaar vertegenwoordigde, was zijn canvas (1868). De foto is geschilderd in sombere tinten, en alleen heldere flitsen van vuur b'yutsya bij ramen, alsof ze klaar zijn om namen te virvatisya. De taverne, die "de studeerkamer oplost", alsof hij Perov zelf heeft binnengehaald, wijt het doek aan het beeld van de razernij van passies die de mensen, hun ziel, verslinden. Dit helse vuur, dat zich met zichzelf vult over de hele hypotheek, de hele uitgestrektheid, liggend op de muren, en navіt zapіv zapіv vіd vіd vіdі in de buurt van budіvlі. En bij koud weer is het paard, dat in de kou stagneerde, gewikkeld in een hustka-vrouw, die alleen bij de slee zit.

Aan het chaotische ritme van de sleeën die door de sneeuw reden, is de hypotheek niet dag en nacht leeg. Niemand komt voorbij, om op te staan, voordat hij naar huis gaat, niet om de ziel binnen te gaan. Hiertoe wordt de taverne sterker en sterker met zijn verslavende vuren, en het licht is dichtbij, het ijs, meer en meer, wordt meer en meer zanuryuetsya in het donker.

En het bevel liep over een brede weg die naar de plaats leidde. Ze klimt op de bultrug, heft de hartelijke treden op, tilt het onopvallende kerkje op, dat achter de bomen verging, en bedekte ze met de aardse bes. Sta daar, huilend wit van de weg, rechtshandig, helemaal bovenaan de heuvel. En precies daar, op dezelfde lijn, zet het konvooi van de kunstenaar, dat verder weg is, zonder naar de kerk te gaan. paarden, pokhilivshi's hoofden, stomme zasromleni, їdut pov. De wagentrein draait scherp naar links, overspoeld met dikke schaduwen, die de weg scheef hebben gelopen en als een zwarte pluim over de grond slepen.

Het is opmerkelijk dat de schaal van de kerk door de kunstenaar een grensperspectief uitstraalt. En tegelijkertijd zie je tussen de buitenpost dat de tempel overmaats klein is, waardoor het beeld van het yogo-beeld ruim lijkt te naderen. Als gevolg daarvan verwijt men de inconsistentie van de schaal van de kerk en de hartelijke trappen, die uitgroeien tot de naamloze, gigantische uitbreidingen, wat aangeeft dat het beeld van de kerk duidelijk wordt gezien vanuit een mondiaal perspectief. En toch zijn er hier geen tekenen van vernietiging. Een soortgelijk effect van stemmen is bekend, en het kan worden bereikt met de victoria van het oude als het licht van de wereld - de introductie van nog een ander, nieuw perspectief voor het beeld van de tempel, dat in zo'n rangorde verschijnt in hetzelfde ruime midden. Samengesteld zet Perov een kleine kerk aan de voet van de lijnen die de heuvel op lopen. Aan de rechterkant - de omtrek van de obelisk, die oprijst met richels, en aan de rechterkant - de diagonalen van de neergelaten dahiva's. In zo'n rangschikking gerangschikt, begint de uitgestrektheid van het midden, gescheiden van de hemelbol, eruit te zien als een draaiend perspectief dat langs de lucht groeit. En het is licht dat de lucht vult, dus het brandt meer en meer in de wereld in de verte tot aan de horizon, en wint aan kracht, onder de aanval waarvan de nacht duisternis komt. Dezelfde lijn naar de horizon, ontsnappend vanaf de top van de heuvel, overschaduwd door de tempel, wordt de grens niet zo tussen hemel en aarde, als tussen licht en duisternis. En dan verschijnt de kerk als een belangrijke schakel in de compositie, die het beeld van twee werelden in zich heeft genomen: de onderste, met zijn bittere destructieve passies, en de berg, die op het keerpunt wordt onthuld door de spirituele uitgestrektheid van de kerk, met haar verlichting en zuiverheid. Ongeacht al zijn contrast, zelfredzaamheid en zelfvoorziening, het beeld van de eerste en andere plannen wordt niet in de wind gegeven, maar in een nauwe afsluiting één voor één. En om meer te leren - van de manifestaties van een gelukkige tussen hen, vertegenwoordigd door het beeld van je breedste weg, die een vertrouwen heeft gelegd, de huid een vibrerend pad geeft: totdat je je schoorsteen verpest.

Het is jammer dat de collega's het beeld klopten met minder "vicryvalnyy-plot". Op dat uur was de 'interne, morele kant' van de menselijke kont, als een bula voor de nieuwe belangrijkste, hier gericht, voor de benoeming van Perov zelf.

Meer dan een paar Perov kwamen niet tot zulke zagalnen. Dat hele idee van kiezen als morele zelfbeschikking van een persoon is nooit duidelijk geformuleerd in de Russische wetenschap op de vloer.

Het schilderij "Stop de taverne bij de poort", de zangzak naar de snor duwend, die, nadat hij de want aan de voorkant had beroofd, rijk werd aan wat een mijlpaal is, en niet alleen voor de nieuwe zelf. Nadat de kunstenaar de basis van zijn kunst op een religieus oor had gelegd, hief de kunstenaar het genre zelf tot zo'n hoogte, tot zo'n onheil begint niet alleen sociaal, maar ook moreel te worden opgevat, als een dodelijke viraz, die menselijke zielen legt. De morele wereld van het kwaad is de as van het nieuwe, die de kunst van Vasil Perov naar de vіtchizna bracht. Het pathos van de kunst van maistra staat boven het kwaad dat verdraaid is, en de behoefte en het vermogen van een persoon om het kwaad op hun eigen manier te weerstaan, in vaste kracht, vergeestelijkte kracht, wat goed is om mensen over negativiteit, verdriet en vernedering.

Marina Volodimirivna Petrova.

Maak de rest van de band. 1868 Doek, olieverf 51,1 x 65,8 cm Staatsgalerij Tretjakov,

U. R. Perov creëert met majestueuze maisternistyu zo creëren, de torkayutsya die diep dramatische, inspirerende tragedie. Het schilderij "" is de meest grondige in termen van artistieke afbeeldingen en majestueuze deugden in het creatieve werk van Perov. Ide naar de horizon, de winterweg is bedekt met sleelopers. Vdovzh-wegen zijn rondom kleine houten huizen. In de verte zie je honderd poorten met tweekoppige adelaars. Voor de deuren van het resterende wit, laat je de taverne in twee teams in de glazen van je meesters staan. Mabut, stink hier al een hele tijd. om in een hustka gewikkeld in de koude wind te zitten, om de nacht zelf te staan, buiten in een tolerante, pokirny ochіkuvanni. Een blauwgrijze sneeuw, pretentieloze donkere knoppen met roodachtig-zhovtimi-ruggen van slappe vicons, die de horizon wit maakten, achter hen, de zwarte silhouetten van de stadsknoppen, maakten dat ze een beetje alarm schreeuwden. Zoals op de voorgrond te midden van koude farb, warme tinten tintelen, dan wordt de stank naar de horizon kouder. en kouder. Ze gaan voorbij en zien de dagen dat ze naar de plaats gaan. Een ijzige wind, die over de brede laan zwierf, om sneeuw in de slee te brengen, vikna budinkov en de boerin tot aan de borstels te doorboren, die de slee incheckt. De emotie van het landschap wordt onthuld door de afbeelding "" - het tragische bijvoeglijk naamwoord van de Russische dorpelingen. Het versterken van de emotionele rol van het landschap begon in die periode kenmerkend te worden voor de Russische literatuur en schilderkunst. In Perov is het emotionele landschap een hulpmiddel geworden om de psychologische kenmerken van de acteerkenmerken en stemmingen te onthullen.
NF LYAPUNOVA St.R. Perov (M., Mistetstvo, 1968)

18 februari 2013

Perov's artistieke tvr, die een gevoel van innerlijk drama van actie uitstraalde - tse "Stop taverne at the gate" (1868). De foto is een verlaten, besneeuwde straat aan de rand van een Russisch provinciestadje. Drijvende drift, laat het door de poort rennen. Aan de horizon, het slechte weer, de citroen-zhovta begroet de zon bij zonsondergang, wat aanleiding geeft tot een beetje angst, wat de sfeer van de beklemming versterkt, die over alles is gemorst.

Vanaf de linkerkant van de straat - taverne. In de koude winterdagen gloeit de karmozijnrode gloed en zijn de ramen bevroren en herinnerd met sneeuw. Hier besteden de dorpelingen hun resterende centen aan drank, die zich omdraaien. Er zijn twee sterke sleden die tegen de deuren van de herberg slaan. Een rusteloze wind schudt de manen en staarten van paarden, schudt de wol van een bevroren hond. Bij de slee zie je een bevroren meisje opstaan, zichzelf in een hustka wikkelend, - levend in de oude, miezerige, hopeloze chіkuvannya. Onder de zichtbare weerspannigheid en grijze strakke Russische actie zag Perov de innerlijke onrust, rusteloosheid. Het is in het beeld ingebed in de windstoten, die je recht vooruit zullen dwingen, de weg op, gemarkeerd door sporen van slippen, om daar een blik te werpen, voorbij de poorten van de buitenwijken, naar de horizon, om te branden. Het goud van de avondschemering, het rode licht van de vicon-schacht zorgt voor een gevoel van interne spanning in het beeld. Het beeld ontstaat niet alleen door de plot, maar ook door de emoties van het beeld.

"Stop de herberg bij het forceren" hіba scho voltooit de eerste periode van Perovs werk. Even verderop blijkt uit de evolutie dat, net als in de jaren 60, de lichtkijker van de kunstenaar een diepgaand keerpunt werd. Na de hervorming begon de realiteit de verlichte illusies van Perov te ontwikkelen. Vіn pobachiv, scho skаsuvannya krіpatstva beroven de mensen van hetzelfde, alsof ze niet in een moeilijker kamp zitten.

Het portret toont de ploeg van een van de belangrijkste hoogwaardigheidsbekleders van de stad. Rustige houding, suikerspin

Jordaens interpreteert de oude legende met een soort naїvnistyu en directheid en schildert het af als een scène

"Het Laatste Avondmaal" - een schets voor een schilderij dat afkomstig is uit de Brera Gallery in de buurt van Milaan. Eskizi

"Landschap" door Jan Brueghel Oksamitovy, gedateerd 1603 rock, ga liggen om

Het zien van de consonantie van de natuur met het leven van mensen is toegevoegd aan het schilderij "Madonna of Speechless"

Het landschap gaat om met het effect van een echt ruimtelijk medium, waarin het groeit

Helden van de religieuze legende op de foto van de Venetiaanse meester begiftigd met aards bloed

Hertog Cosimo de Medici, die het standbeeld van Maistra in 1545 had gerepareerd en na negen jaar won

"De aanneming van het hoofd van Johannes de Doper" Sano di P'etro maakte deel uit van een veelluik - de grote

Verzengende kop van de evolutie van de kunst in het Romeinse rijk die er doorheen is gegaan

Bovendien waren de tips van de schrijver categorisch tegen het museum, gewijd aan de yogi-figuur, bewogen.

Tsya znahіdka speelde de belangrijkste rol bij het cultiveren van de geschiedenis van het oude Egypte. Op de steen, bekend

De collecties van de National Gallery worden beschouwd als een van de beste ter wereld. Tsikavo, scho budinok

De Hall of Thoughts is als een gedenkteken en toewijding aan de nagedachtenis van Peter I.

Rijst laten zien aan het museum is te wijten aan het feit dat er onder de tentoongestelde voorwerpen geen beeldhouwwerken, geen grafische afbeeldingen zijn.

De taak om mijn eigen taak te bepalen, Tretyakov mag duidelijk zijn

De obladunok, die het hele lichaam van het gezicht van het gezicht heeft gebogen met ruhomoly krakende platen, met een sholom die volledig beschermt

Robots - "Snidanok op het gras" (1863) en "Olympia" (1863)

De karmozijnrode tongen van het schemerlicht, de ondoordringbare waas van het onderwereldkoninkrijk, de fantastische posities van de toegeeflijke duivels.

Ongeacht de realiteit van de handtekening, blijft het onredelijk wie de auteur was van de Hermitage korogvi. snuvalo sprot

Dit intieme kontverhaal, dat niet pretendeert filosofisch of psychologisch significant te zijn,

Yogo machtig realisme, ver van de uiterlijke effecten, zucht doordringend tot ons.

Junius, baardeloze Sebastian, met dik krullend haar, golia's, minder dekken op quilts, bindingen

Het uitbundige temperament van de grote Vlaamse Meester

De juiste populariteit van "Venus met een spiegel" steeg van de tentoonstelling van Spaanse schilderkunst, gesponsord door de Koninklijke Academie

De diversiteit aan vormen en kleuren, levendig ritme, speciale hoofdtoon en heldere decorativiteit van de natuurlijke huid van deze schilderijen,

Prote Meister of Women's Napivfigur Virobyv Vlasnu Individualiteit

Vіn zagalnyuvav vorm, zmenshuvav aantal details en details in de afbeelding, tartend de helderheid van de compositie. In beeld

Dagen gratis bekijken in het museum

Onder de ingangen van de permanente tentoonstelling "Kunst van de 20e eeuw" en timingtentoonstellingen (Krimsky Val, 10) voor toeschouwers zonder een excursie zonder kosten (crim naar het project "Avant-garde bij drie toeschouwers: Goncharova en Malevich").

Het recht op gratis bezichtiging van exposities in het hoofdgebouw bij Lavrushinsky provulk, Engineering building, New Tretyakivtsi, V.M. Vasnetsov, museumappartementen van A.M. Vasnetsova hoopt de komende dagen op de zingende categorieën burgers. in volgorde:

Eerste week van de huidmaand:

voor studenten van de hoogste primaire stichtingen van de Russische Federatie is het onafhankelijk van de vorm van opleiding (voor dat aantal buitenlandse staatsburgers - studenten van Russische universiteiten, afgestudeerde studenten, adjunct-studenten, ingezetenen, assistent-stagiairs) op vertoon van een studentenkaart "student-stagiaire" tickets);

voor uchnіv srednіh en srednіh spetsіal'nyh spetsіal'nyh navchalnyh zagladіv (vіd 18 roіv) (gromadyany Rosії i kraїn SND). De studenten die de eerste week van hun huidmaand in het bezit zijn van ISIC-kaarten, hebben recht op een gratis tentoonstelling van de tentoonstelling "The Art of the 20th Century" van de New Tretyakov Gallery.

shchosuboti - voor leden van rijke families (communisten van Rusland en het land van de SND).

Vang het respect dat je kunt bedenken, een gratis kijken naar de timchas-tentoonstellingen kan anders zijn. Vermeld de gegevens op de zijkanten van de tentoonstellingen.

Respect! Aan de kassa's van de Gallery worden toegangskaarten gegeven met een nominale waarde van "geen kosten" (voor de presentatie van geldige documenten - voor de benoeming van meer dan 100 vape). Bij wie alle diensten van de Galerij, zocrema excursiediensten, worden betaald op de voorgeschreven manier.

Het museum zien op heilige dagen

Shanovni vіdvіduvachi!

Wees aardig, toon respect voor het werkregime van de Tretjakovgalerij op eerste kerstdag. Vіdvіduvannya platne.

We waarderen uw respect, dat de toegang via elektronische tickets in de volgorde van de formele kaart is. U kunt kennis maken met de regels voor het retourneren van elektronische tickets op.

Gefeliciteerd met de aanstaande heilige en kijk in de zalen van de Tretyakov-galerij!

Rechts van pіlgovoi vіdvіduvannya Galerijen, krim vipadkiv, overgaand op de ceremoniële orden van keramiekgalerijen, hopen we op vertoon van documenten die het recht van pіlgovoi vіdvіduvannya bevestigen:

• gepensioneerden (communisten van Rusland en Oekraïne SND),
• we zullen de cavaliers van de "Orde van Glorie" eren,
• studie van midden en midden bijzondere initiële hypotheken (voor 18 jaar),
• studenten van de hoogste lagere rangen in Rusland, evenals buitenlandse studenten, die studeren aan de Russische VNZ (criminele studenten-stagiairs),
• leden van rijke families (communisten van Rusland en Oekraïne SND).

Vdvіduvachi vyshchevkazanіh kategorіy gromadyan koop pіlgovy voucher in volgorde.

Het recht op gratis verzending van de belangrijkste tijdexposities van de galerij, Krim-evenementen, overgedragen aan de ceremoniële bestellingen van het keramiek van de galerij, worden gehoopt door de oprukkende categorieën burgers op vertoon van documenten, die het recht op gratis verzending bevestigen:

• individuen die de 18e eeuw niet hebben bereikt;
• studenten van faculteiten die gespecialiseerd zijn op het gebied van beeldscheppende kunst van middelbare speciale en hogere basisstichtingen in Rusland, zelfstandig in de vorm van onderwijs (evenals buitenlandse studenten die studeren aan Russische universiteiten). Deze paragraaf wordt niet uitgebreid op basis van het overleggen van studentenkaarten van “studenten-stagiairs” (voor de beschikbaarheid van een studentenkaart voor informatie over de faculteit, de voltooiing van de initiële hypotheek met de taalverklaring wordt ingediend bij de faculteit);
• Veteranen van TAI Іnvalіdi Velikiї Vіtchiznyanoji, deelnemers van Boiovih Diy, Kolishnі Nepovnolіtіtіtnі b'yaznіi concentratie, getto van de eerste mіsts van primulovoy trianny, de bruiloft van de fascisten van die ~ bondgenoten in S Perigod van Taj аний РУСї рос
• militaire dienst van de snaardienst van de Russische Federatie;
• Heroes of the Radian Union, Heroes of the Russian Federation, New Cavaliers of the "Order of Glory" (communisten van Rusland en de landen van de SND);
• gehandicapten van de 1e en 2e groep, deelnemers aan de liquidatie van de nasleep van de ramp in de kerncentrale van Tsjernobyl (hulken van Rusland en de krai SND);
• één begeleidende gehandicapte van de 1e groep (mensen uit Rusland en het land van de SND);
• één begeleidend kind met een handicap (hulken van Rusland en het land van de SND);
• kunstenaars, architecten, ontwerpers - leden van de leidende creatieve teams van Rusland en її sub'єktіv, mystieke wetenschappers - leden van de Vereniging van kunstwetenschappers van Rusland en її sub'єkіv, leden van de spіvrobіtniki van de Russische academie;
• leden van de Internationale Straling van Musea (ICOM);
• specialisten van musea van het systeem van het Ministerie van Cultuur van de Russische Federatie en andere afdelingen van cultuur, specialisten van het Ministerie van Cultuur van de Russische Federatie en ministeries van cultuur van de onderwerpen van de Russische Federatie;
• Vrijwilligers van het museum - toegang tot de expositie "Kunst van de XX eeuw" (Krymsky Val, 10) en tot het museumappartement van O.M. Vasnetsov (hulken van Rusland);
• gids-vertalers die een accreditatiekaart kunnen aanvragen van de Vereniging van gids-vertalers en tourmanagers in Rusland, inclusief het begeleiden van een groep buitenlandse toeristen;
• een deposant van de initiële hypotheek en een begeleidende groep studenten van de middelste en middelste speciale initiële hypotheken (voor de beschikbaarheid van een tourticket, abonnement); een aanvrager van de initiële belofte, die mogelijk een staatsaccreditatie heeft voor de verlichting van activiteit tijdens de beperkte initiële tewerkstelling en mogelijk een speciale badge heeft (communisten van Rusland en het land van SND);
• een begeleidende groep studenten of een groep militaire militairen van de term service (voor de beschikbaarheid van een tourticket, een abonnement en een gratis uur van de eerste les) (communisten van Rusland).

Afhankelijk van de meest verstandige categorieën burgers, zullen ze het toegangsbewijs met de benaming "No Kostovno" aftrekken.

Vang het respect, dat je kunt bedenken, de bedevaart van de timchas-tentoonstellingen kan anders zijn. Vermeld de gegevens op de zijkanten van de tentoonstellingen.