Was het leven van de ouden weg Vergelijkbare woorden- Drevlyans, Radimichi, Vyatichi en anderen. - jeu de boules zijn dezelfde als die van de Susids - Scythen en Sarmaten. Ymovirno, en hun kleren zijn hetzelfde. Ze maakten hun oude woorden van shkir, povsti, ruw geweven stof. Een nieuw kostuum met soortgelijke woorden, onder de toevloed van Griekse, Romeinse en Scandinavische kleding, werd rijk.

menselijk kostuum

De mannen droegen een gevoerd overhemd met lange mouwen, zonder kraag, alsof ze naar voren schreeuwden en een riem droegen. De onderlagen van dergelijke overhemden werden meestal sluw gedraaid, en winterhemden waren sluw. Het shirt kan ook zonder lies worden gedragen.
Doeken of serm'yazhnі-broeken, wijd, zoals harembroeken, werden vanaf de taille verzameld en van de voeten en onder de knieën opgetrokken. In plaats daarvan deden ze metalen hoepels aan hun voeten. Rijke mensen droegen twee broeken: linnen en wol.
Korte mantels werden over de schouders geworpen, alsof ze op de borst van één schouder hingen. De verzameling woorden was bedekt met een jas en wanten van schapenvacht.

Damespak

De kleding van de vrouw is dezelfde als die van de mannen, amandelkleurig en wijder en gemaakt van minder grove huiden en stoffen. De witte linnen overhemden van de zavdovka onder de knieën waren verfraaid met borduursels langs de ronde halslijn, langs de zoom en mouwen. Op lange ruggen werden metalen sjaals genaaid. Vrouwen trekken korte mantels (warme jassen) en bontjassen aan.

vzuttya

In de voorchristelijke periode werden oude woorden gedragen onuchi (stof, zoals een keelbeen) met zolen, vastgemaakt aan de voet met riemen, en ook chobots, alsof ze waren gemaakt van een heel stuk shkiri en vastgebonden met een enkelbandje .

Zachіski en hoeden

Op het hoofd van de oude woorden droegen ze bronzen hoepels, ronde Hutryan-hoeden met een rand, linnen kovpak, verband. De choloviks hadden lang of dun haar, getrimde voorhoofden en baarden.
Zhіnki droeg hoofdbanden en pіznіze droeg khusts. De zamіzhnі slov'yanki bogen hun hoofd met een grote hustkoy, alsof ze langs de achterkant van de mayzha naar de enkels gingen.
De meisjes lieten hun haar los, de vrouwen vlechten yoga in hun vlechten, alsof ze hun hoofd omdraaiden.

verfraaien

Namysta, namisto, gezichtsloze lancetten, oorbellen met trekjes, armbanden, hryvnia's gemaakt van goud, sribles, midi - de as van de belangrijkste versiering voor mannen en vrouwen.
Vrouwen droegen metalen hoofdbanden, mannen droegen hoeden gemaakt van bronzen ringen. Versieringen waren jeu de boules en kragen in de vorm van een gedraaide hoepel; hryvnia - dicht geregen met zilveren munten of met lansen. Aan de top kіltsіv, borstlancetten, waren onpersoonlijke pіdvіsok bevestigd, meestal bronzen, bij het zien van kleine tweelingen, kruisen, beeldjes van wezens, zіrok dun, en ook namistos van groene rots, burshtin, brons.
De mannen waren gekleed in dunne riemen met bronzen gejaagde plaquettes en oude borstlansen.
Vrouwen droegen, uit tevredenheid, oorbellen met pidviski, skronevy hoepels, versplinterd op de schouders van het bovenste gewaad met guirlande jongenshaarspelden.
Zowel mannen als vrouwen droegen armbanden en mensen - glad, met vizier of spiraalvormig.

Kostuum van het oude Rusland (10-13 eeuwen)

Na de adoptie van het christendom in Rusland, breiden de Byzantijnse zvicha's zich uit en worden de Byzantijnse gewaden geboren.
Het oude Russische kostuum van deze periode wordt lang en vrij, de figuur van de wijnen is niet naakt en drukt op zijn statische karakter.
Rusland handelde met soortgelijke en West-Europese landen, en de adel was verkleed, belangrijker nog, met de invoer van stoffen, zoals ze "vlieghout" noemden. Tse en oxamiet (met goud reliëf malyunka), en brokaat (axamite), en taft (shovka vizerunkov stof met malyunka). Kriy odeagu buv simple, en vіdrіznyalas won vooral de fijnheid van stoffen.
Dames- en herenkleding was rijkelijk versierd met borduursels, parels en met vakmanschap afgezet. Op de kostuums van de adel liepen de slimme sabelmarter, marter, bever langs de weg en de kleding van de dorpelingen was gemaakt van schapenvacht, haas, witte boerderij.

menselijk kostuum

Een oude Rus die een hemd en een broek draagt ​​(“verwennerij”).
Het shirt is recht, met lange smalle mouwen, zonder commissaris, vooraan met een kleine roos, die is vastgebonden met een koord of vastgebonden met een gudzik. Soms werden op de mouwen kwasten gedragen met sjaals, met dure stoffen, met een geborduurde "mouw" - een prototype van toekomstige manchetten.
Shirts werden genaaid van stoffen van verschillende kleuren - wit, rood, blauw-zwart (zwart), verfraaid met borduurwerk of stof van een andere kleur. Ze droegen hun navipusk en veranderden het. Het gewone volk had linnen overhemden, die zowel hun onder- als bovenkleding vervingen. Eer de mensen over het onderste shirt gekleed nog een - de bovenste, terwijl het uitbreidde naar de bodem, naaiden we wiggen aan de zijkant.
Poorten - dovgі, geen wijde broek, die vanaf de onderkant klinkt, alsof ze in de taille zijn vastgebonden met een veter - "gashnik". De dorpelingen droegen porta-linnen en de adel droeg stoffen chaps.
Het "licht" diende als het bovenkleed. Vaughn was ook recht, niet lager dan de knie, met lange, smalle mouwen die achter de volants van de sleehakken uitliepen. Het gevolg is onderstreept met een brede riem, waarbij de gamanets naar de kijkende kleine beer tot op zekere hoogte worden opgetild - "kalita". Voor de winter werd het gevolg beroofd op de boerderij.
De adel droeg ook kleine rechtlijnige of ronde mantels "korzno", zoals een klein Byzantijns-Romeins koor. Ze gooiden ze op de linkerschouder en maakten hem vast met een gesp aan de rechterkant. Abo Nou, ze bedekten de beledigingen met hun schouders, en ze stopten ze vooraan.

Damespak

In het oude Rusland werden vrouwen met een statig figuur, witte gezichten, een heldere blos, sabelachtige wenkbrauwen mooi.
Russische vrouwen maakten een soortgelijk geluid van farbuvati-vermomming. De stank pokrivalis vermomd met een dikke bal van rouge die wit werd, en ook haar wenkbrauwen zwart maakte.
Vrouwen, zowel mannen als vrouwen, droegen een hemd, een bierduif en een hemd tot aan de voeten. Aan de overhemden werden ornamenten gehangen; Ze droegen het met een riem. De rijke vrouwen hadden twee hemden: de onderste en de bovenste, met dure stoffen.
Over het shirt werd een rug met geregen stof aangetrokken - "poneva": genaaide doeken werden rond een stegon gewikkeld en in de taille vastgebonden met een koord.
De meisjes waren gekleed over een shirt met een "zaponu" - plooien waren gemaakt van een recht gesneden stuk stof met een opening voor het hoofd. De zapona was een afkorting voor het shirt, vanaf de zijkanten was het niet dichtgenaaid en het was opgewonden.
Bij een heilige sjaalmantel, die over een ponychi zaponi werd gedragen, is het woord "top" een geborduurde tuniek van dure stoffen met korte wijde mouwen.

Bij vrouwen: hemd met vizierriem, regenjas, kuitbeen, pistons

Op mensen: een mantel-mand en een linnen overhemd met leuningen

Groothertog kostuum

De groothertogen en prinsessen droegen lange en smalle tunieken met lange mouwen, het belangrijkste was, blauwe kleur; geweven met goudpaarse mantels, alsof ze op de rechterschouder en borsten waren vastgemaakt met een granaatgesp. De ceremoniële kleding van de groothertogen werd bekroond met goud en zilver, versieringen met parels, halfedelstenen en email, en "barmi" - een brede ronde comir, ook rijkelijk versierd met kattenstenen en medaillons-iconen. De kroon van de tsaar wordt voor altijd neergelegd door de oudste van de koninklijke familie van de groothertog. De prinsessen onder de kroon kleedden de sluier, waarvan de plooien, die het uiterlijk omlijsten, op de schouders vielen.
Dit is de naam van de "muts van Monomakh", afgezet met sabelbont, met diamanten, smaragden, yakhonts en een bergkruis, het leek rijkelijk pіznіshe. Er was een legende over de її Byzantijnse campagne, zgіdno zgіdno zgіd zvіr nabir vіdovі Volodymyr Monomakh's grootvader van moederszijde Kostyantin Monomakh, dat Volodymyr Yogo nadіsl was door de Byzantijnse keizer Oleksiy Komnіn. Prote is geïnstalleerd, dat de hoed van Monomakh in 1624 is gemaakt. voor tsaar Michail Fedorovich.

Prinselijk kostuum: Vizerun's bontjas, overhemd, verfraaid met oblyam_vkoy

prinsessenkostuum: bovenkleed met beugelmouwen, byzantijnse commandant

Op vrouwen: een gevecht, pіdbity hutrom, een hoed met een satijnen band, perlinnі podnizi over de quilt.

Op het hoofd: brokaat kaptan met kozirom, sap'yanov chobots

Krijger kostuum

Oude Russische krijgers droegen een korte, knielange maliënkolder met korte mouwen over het prachtige gewaad. Vaughn werd over haar hoofd getrokken en vastgebonden met een riem van metalen platen. Maliënkolder was duur, dus het is gemakkelijk voor krijgers om een ​​"kuyak" te dragen - een mouwloos shirt met metalen platen erop genaaid. Zijn hoofd beschermend met een gotry sholom, waaraan in het midden maliënkolder ("barmitsa") was bevestigd, die zijn rug en schouders kromde. Russische krijgers vochten met rechte en gebogen zwaarden, zwaarden, pissen, pijl en boog, dorsvlegels en bijlen.

vzuttya

In het oude Rusland droegen ze chobots, die met onuchs werden geplaatst. Onuchi buli dovgі shmatki-doek, yakі gortali over de portіv. De bastschoenen werden met touwtjes aan de voeten vastgebonden. Buitenlandse mensen boven de havens droegen meer panchoks. De adel vzuvalas bij de hoge chobots zonder pidboriv, ​​gebroken uit de gekleurde vacht.
De vrouwen droegen ook een bed met onuchs, of chobots met een gekleurde rok zonder biezen, die ze versierden met borduursels.

Zachіski en hoeden

De mannen knippen hun haar met gelijke pivkol - "op de boeg" of "in het hoofd". De baard werd breed gedragen.
De hoed was een bindend element van menselijke kleding. De stank werd gemaakt van een doek en de vorm van een hoge chi van een lage kovpak werd gemaakt. Ronde hoeden werden een truc.

De zamіzhnі zhіnki gingen alleen met hun hoofd bedekt - het was een hartige traditie. De beste manier voor een vrouw was om haar hoofd van haar hoofd te redden. Yogo-vrouwen wisten niet te zingen voor naaste familieleden. Het haar was grimmig met een speciale muts - "poviynik", en daarop werd een rode linnen hustka - "ubrus" gelegd. Edele vrouwen hebben ubrus shovkovim. Yogo was gevouwen onder de randen, bedekt met gratis kints, verfraaid met rijk borduurwerk. Over de ubrus werden ronde mutsen van dure stof met een sluwe bies gedragen.
De meisjes droegen hun haar los, verbonden met een lijn, of met tasma, of ze vlechten het in vlechten. Meestal was er maar één vlecht - op het dak. De hoofdtooi van de meisjes was gekroond, vaak met tanden. Ze beroofden yoga van shkіri, of ze bedekten de berkenbast met gouden doek.

Dzherelo - "Geschiedenis in kostuums. Van de farao tot de dandy". Auteur - Anna Blaze, kunst - Dar'ya Chaltik'yan

Rusland heeft het oudste kostuum, dat bestaat uit hemdjes en bloeiers, voor zijn eenvoud, ga liggen, misschien, prehistorische oude dagen. Met de opkomst van soevereiniteit in ons, begonnen ze vanuit Byzantium in positie te verschijnen. Het rijke kostuum van de eerste Russische prinsen en yogo-krijgers, en navit hun squadrons, staande achter de Byzantijnse sjerpen en zelfs wakker wordend als een volkskostuum.

Op de kleintjes stellen figuren 2 - 5 het prinselijke gewaad voor, in Byzantijnse stijl, met rijke stoffen en rijke brokaatvoering en parels, tegelijkertijd geeft figuur 1 een soort oud Russisch kostuum weer, waarvoor meer nationale rijst nodig was. De hoed in de oude її zag eruit als een bula van een tempel en gostra, dan met een zachte tule; її het verfraaien van de sluwheid rond of krijgen geknoopt. Een mantel (mand) die door prinsen werd gedragen, over het beest werd gegooid en de grote rechterschouder omklemde met een riem met knoopsgaten (figuur 4).

Het type vrouwenkleding was Byzantijns, overgenomen in de iconografie (figuren 2 en 3). Chobots jeu de boules, zo blijkt, werden in de tiende eeuw geïnspireerd door de Russen, maar ze werden minder dan prinsen en oudsten; de stank was genaaid uit shkiri en marokko en buli kleuren groen, rood, geel dun. Vanaf het uur van het Tataarse juk begon de Tataarse infusie te verschijnen, hoewel de wijnen niet sterk waren, zoals ze klonken: "In de vorm van de Tataren konden we maar een paar onbeduidende delen van ons kostuum nemen, evenals in de namen van de Tataren" (І. Zabєlin, "zelfgemaakte" koningin", 1872).

Kostuums van Rusland XII - XIII eeuw

Zagalom, in Moskoviet Rusland, de kleding werd gedragen, echter door de rijken en armen, die minder waard waren dan de kwaliteit van het materiaal. De boyars, bovenop een hemd met ceintuur - de comir en de randen ervan waren behangen met naden in verschillende kleuren, sreble, goud en waren afgezet met parels - ze kleedden een kant of een dunne doek smal kaptan en staken de yoga over. Op de kaftan, voor de ontvangst van een gast of bij de uitgang, werd een feryaz aangetrokken en bij het verlaten van het huis, over de ferezі - een bontjas, een bontjas - een bontjas.

De feryazi's dienden als de bovenkamerjas, ze waren dovzhina-tuniek voor de kwasten, zonder franje en comir, met lange mouwen, die klonken tot aan de pols; aan de voorkant werden ze vastgemaakt met gudziks (het aantal van drie tot tien) met lange knoopsgaten, of ze werden gebundeld met stropdassen. De stank vocht tegen koud - op de vloer, warm - op de boerderij; soms was de stank mouwloos en soms waren ze gekleed onder de captan. De feryazi chi ferez op de oer ferez chi chyugu.

Kostuums van Rusland XIII - XV cent.

De topcoat werd gevaarlijk genoemd, met wijde mouwen die tot aan de pols klonken; in het koninklijke kostuum was de hermelijn bang om betaald te worden genoemd. Het eenvoudigste bovenkleed was een enkele rij, dozhina tot aan de enkels, zonder comir. Laten we hetzelfde bedekken als een rij bouv okhaben of hoben - bovenkleed met een choti-cut mantel, vaak met uitvouwbare mouwen van hekken (naad van goud en zilver), satijn, oxamiet en brokaat (figuur 8). Gekleed op een feryaz en kaptan, verwonderd over de snit, die we Turks noemden of we worden: de eerste bouv zonder comir en zastіbavsya alleen bij de shiї і op het linkerbeen, de rest - met franjes, korte wijde mouwen en gudzikami op de borst і in rozen op de zoom (figuur 12).

Kostuums van Rusland XIV - XVI cent.

De bontjas was een bron van trots in Moskoviet Rus; bij haar werden ze vaak op de kamer achtergelaten, met gasten; ter verfraaiing was het omhuld met strepen; Russische bontjassen waren vergelijkbaar met ohaben en een rij, maar ze waren gemaakt van slim comir, dat begon in de vorm van borsten; Turkse bontjassen waren versleten als Russische met wijde mouwen, alsof ze in één enkele beugel trilden; Poolse bontjassen waren klein genoeg om een ​​grote vuzenkiy komir te vervangen en open mouwen met sluwe manchetten.

Vrouwenbontjassen (figuur 11) lijken op die van mensen; sable bontjas was bedekt met sable oxamiet op de oude afbeelding van koningin Natalia Kirilivna, over een fluwelen bodysuit (tekening op de voorkant, figuur 16). Skhіdnogo pozhennya en zvіdnіh zіdnіh materiy buli chyugi (figuren 10 en 9) - vuzka kaftani, met mouwen tot aan de elleboog, bevestigd aan de weg die paardrijden, waarvoor de stank wordt gedragen met een riem, een riem of een tasma; warme pufjes op sables, martens toshcho. Prodovzhennya div. aan de volgende kant.

Historici deelden geen enkele gedachte over het feit dat, als kijkend naar het Russische gewaad van het pre-Sloviaanse en Jansk-tijdperk, het feit dat de stammen in die periode ver weg van de handelsroutes leefden, vaak in bosbossen en isolatie . Het is echter duidelijk dat de excuses die in die uren eenvoudig en eenmanszaak waren. Laten we er niet aan denken, want thuis was de fabricage van stoffen in die tijd arbeidsintensief, omdat er geen technische middelen waren voor het maken van kledingstukken.

Er is weinig informatie bewaard voor de oude kleding

Soevereine heiliging van het oude Rusland, de kleding van de bevolking, die de daedals werd van de verschillende mannen, die contact met andere volkeren accepteerden, begon vorm te krijgen vóór de negende eeuw van onze eri. Tot deze periode zijn de gegevens over het ovnishnіy uiterlijk van de woorden minimaal, zodat de garderobe-items in die periode van natuurlijke materialen werden gemaakt, de organische overschotten van zo'n lange tijd worden niet bewaard. Bovendien is het noodzakelijk om te beschermen dat het in de 6e-9e eeuw van onze eri onder de oude Slaven klonk om de lichamen voor de begravenen te spuwen, dat het op de begraafplaatsen belangrijker is om de excessen van gesmolten versieringen te kennen of metalen elementen in kleding. De archeologen werden slechts een paar keer gespaard, als de stank, bijvoorbeeld ten tijde van opgravingen op Stariy Ladoz, ze de overblijfselen van de shkir kenden, yak toegestaan oude look die handschoen is als een chobit-panchoh, zoals onze verre voorouders droegen.

Biy in dezelfde broek

Vóór de 10e eeuw hadden onze buitenlandse brieven geen raadsels over die Russische kleding. Noch Byzantijnse auteurs, noch Arabische dzherela schrijven erover. Tilki P. Kesarsky vermoedde in de zesde eeuw dat de woorden (van de Balkan) rond de biy zouden lopen in dezelfde broek van een verkorte stijl, zonder een mantel als een chitonbeest. Later, als de woorden een nieuwe schrijfvariant kenden, hadden degenen die leerden op basis van letters het vermogen om een ​​verschil te maken, zoals mensen in die periode zagen, die ze overnamen.

De koningen droegen overhemden

Hoe zag je eruit, onder wiens ker_vnitstvom het oude Rusland was? Svyatoslav Yaroslavovich, gepresenteerd in de afbeelding in de Іzbornik 1073, in eenvoudige bewoordingen. Tse dovga, lage kraag, overhemd, gooi een mantel over het beest met een rits op de schouders. Op het hoofd van de prins zit een pet, imovirno met een sluwe sluiting, op de benen van de gostron-dragende schoenen. Leden van yoga sim'ї, op wacht staan, draag ook overhemden, vastgebonden met riemen. De ploeg van Svyatoslav heeft een tot in de puntjes verzorgd shirt en een capuchon op zijn hoofd. op een klein kind, een gewijzigde kopie van een volwassen exemplaar. De blues van Yaroslav was gekleed als kaftans met comirs en droeg, beter voor alles, de zogenaamde "verwennerij" - om de broek af te werken met een stropdas op de quilts. Items van de kledingkast op de afbeelding zijn gegarneerd in een roodbruine tint.

Kleren werden gemaakt op de weefbank

Fakhіvtsі toestaan, scho lichte kleding Kievan Rus in de massa van zijn eigen rotsblok van een witte kleur, tot dat, vanaf de prehistorische uren van het woord, ze kledingstukken maakten van vlas en hennep, jak ze gaven witte vezels (of, sіra, voor onvoldoende aanbod). Al in de 6e-9e eeuw kenden de stammen van Pivnichnoy Rusi het verticale type verstat, en op de pivdni kenden ze objecten die tot de 9e-10e eeuw konden worden gezien, omdat ze wisten over de mogelijkheid om aan een horizontaal weefpatroon te werken werst.

Krim- en henneptextiel, de Slaven waren actief zegevierend en vovnyany, waarvan de overschotten bekend waren op de skhidnoslovyansky-grafheuvels. Bovendien, door de klimatologische eigenaardigheden van de majestueuze populariteit van de Corysty, de sluwe gewaden. De schoonheid van dat uur was al klein genoeg om een ​​sprot huid onder elkaar te naaien voor het nabootsen van spraak geweldige uitbreiding. Op de "bontjassen" werden de huiden van wovkivs, vedmedivs, rams het vaakst gebruikt, en de decoratie (voering) was gemaakt van sable, vidri, bever, eekhoorns, hermelijnen, marters. Het is duidelijk dat alleen vertegenwoordigers van de adel naar de dure boerderij gingen. In Rusland was het mogelijk om shkiri te maken van verschillende wezens (gelooid met groeiende elementen en enz.), waaraan het gewaad van een man in Rusland riemen, wanten en shkiryane vzuttya omvatte (voor sommige vertegenwoordigers van de bevolking). De Slovenen droegen vaak shkiryans van huiden van koeienhuiden chi kyz, onderkleding van kіnskhuiden.

Navit in de vorst, imovirno, droeg bed

Wat was de vzuta van het oude Rusland? Kleding gemaakt van natuurlijke materialen in het grootste deel van de bevolking hier in het koude seizoen van de rots werd aangevuld ... met bastschoenen en wikkels aan hun voeten, als een langdurig uitzicht op de suttle (sweatshirt, meer voor alles, ze liep op blote voeten). Speciale selectievakjes voor archeologen zijn te vinden op neolithische vindplaatsen, daarom werden zowel woorden als proto-slovs door de modellen gedragen. De bastschoenen waren gemaakt, alsof ze werden overgebracht, van de bast van verschillende soorten bomen en waren zeer ondraaglijk. In de laatste periode werd vastgesteld dat een persoon tien dagen een rekening moest betalen, en in de zomer een verslaving - minder, een dag lager. In de jaren '30 van de 20e eeuw marcheerde het Rode Leger in zo'n vzutti, en een speciale commissie, Chekvolap, was bezig met de voorbereiding van bastschoenen voor militaire doeleinden.

Bij de tempel - minder dan de woorden'yansk odyaz!

De Slovyans, met wie Old Rus werd bewoond (de kleding van degenen die niet zo'n groot assortiment leken te hebben), waren protely opgezet voor hun eenvoudige garderobe. In het "Woord van Danil de Puntenslijper" wordt bijvoorbeeld aangegeven dat "het beter zou zijn als we onze voet in een korstmos (bastschoenen) bij je huis zwaaien, lager bij een scharlaken schoen in de tuin van de jongens." En een bende Tsjechische woorden, ik heb hem zelf gezien, die hij niet binnenliet op de receptie van de ambassadeur van de Duitse koning Dagobert, totdat hij veranderde in een woord-Janiaanse kleding. Hetzelfde gold voor de woordvoerder van de bisschop, de Duitser Herimann, die voor hem de tempel van Triglav bij het kleine stadje Shchetyne zag, gekleed in een langwerpige mantel en hoed (1124 r.e.).

Vrouwen hielden altijd van verfraaiing

Archeologen kunnen niets zeggen over degenen die er aan het begin van de geboorte van de Russische staat uitzagen als vrouwenkleren in Rusland. Het blijkt dat het, voor de stijl, niet eens een mannenhemd leek, alleen een bula, misschien rijker versierd met een borduursel en een duif. Op hun hoofd droegen vrouwen prototypes van kokoshniks, op hun hoofd droegen ze vaak een blauwe of groene bril. De armbanden, persnі, werden meer geslepen. In de winterperiode kleedden vrouwen bontjassen, evenals capes met stropdassen, een schort op het schort - "begrijp", omdat ze het onderste deel van het lichaam van de rug en van de zijkanten beschermden. Deze aanwezigheid werd al geregistreerd in de 11e eeuw van onze eri.

Toestroom van andere machten

In de wereld daarvan ontwikkelden zich contacten tussen andere landen en de macht van het oude Rusland, kleding van woorden werd diverser voor de rahunok van nieuwe stoffen, gepositioneerd in de mode en mode voor de spanning in verschillende versies. Bijvoorbeeld, in pre-Mongoolse Rus(10-13 eeuwen) de ouderwetse uitstraling van de Russische adel sloot meer aan bij de Byzantijnse tradities met zijn al lang bestaande vallende overhemden, regenjassen en ritsen. En onder de gewone mensen, zokrema voor vrouwen, werden soortgelijke neigingen versterkt met een "schouder" - laten we gewoon een stuk stof plaatsen, gevouwen udvich, met een revers voor het hoofd, zoals aankleden op het hoofdshirt en het dragen (er waren geen naden op de schouderband). Bij de heilige dames droegen ze “tops” gemaakt van stoffen met borduursels, ze waren gekleed over zapons of overhemden en waren tunieken zonder riem met wijde mouwen. Mayzhe alle kleren van de uren van Kievan Rus, gekleed over zijn hoofd en niet van een harige mantel (er waren overheadkosten).

Kleding van de Mongoolse oorlogen

De Tataars-Mongoolse bulk heeft zijn positie op het gebied van materiële cultuur verloren, zoals degenen die in de komende eeuw als een nieuwe kleding in Rusland zijn. Veel items in de garderobe van de Mongoolse krijgers verschenen later onder het Russische volk, waaronder chobots met een bontjas met twee ballen van hutra (buiten en binnen), bloeiers, virmeni, kalotjes (taf'ї), ceintuurs-sjerpen en n.

Hoe belandde het gewaad van Moskou Rusland tegen het gewaad van Kievan Rus?

In de 15e eeuw, toen het Tataars-Mongoolse juk naar beneden viel en Rusland het prinsdom van Moskou werd, veranderde het aanzienlijk tot het tijdperk, maar nog belangrijker voor de jongens, de edelen en de stedelingen. Tijdens deze periode namen de kostuums de belangrijkste tekeningen van het kostuum van Kievan Rus - een shirt en een porta voor mensen, een onopvallend item in de kledingkast, een significante dozhina, verschenen tekens nieuwe modus. Voor hen, zokrema, zie je de aanwezigheid van een adelaarsgewaad in de kasten. Voor vrouwen werd het naar de bodem uitgerekt, voor mannen - tot de taille, en het werd aan de achterkant vastgemaakt met een "vstik" -rits met behulp van ophanglussen. Nadal, die zich had gevestigd, de rechtervoet van het beest op de leeuw, wat werd verklaard door de effectiviteit van dergelijke bevestigingsmiddelen voor mensen bij shabelle-gevechten.

Valse mouwen en gouden borduursels

Ongeveer in de periode van z'yavlyayutsya-disfuncties in de kleding van de adel. Voor hen zie je het skelet bagatosharovy komiri en vydkidni-mouwen, zoals bijvoorbeeld op de jacht, op de rug vastgebonden, kaal op het feit dat het jute gewaad niet zorgt voor de belangrijke oefening. Rijke mensen konden een bolvormige mantel op hun schouders dragen om zo in een speciaal lot te belanden. Bij elk item in de kledingkast werden ze vaak aan de gespen geklemd. De rest was verbaasd door degenen die op de odia rijk waren aan sieraden, waaronder versieringen met parels, dure stenen, borduurwerk met gouden en zilveren pijlen, gudziks van goud, sreble en email van dure steen.

Er waren op dat moment voorwerpen in de Russische kleerkast die degenen die machtsposities hadden, hadden kunnen dienen. Voor hen kun je een heuptas dragen-gamanets ("kalita"), yak-krijgers werden in de taille gedragen met een stringfiguur, en de boyars - op de lijn stegon met een aanzienlijke overlap van het gewaad, de scherven van de volheid in het midden werden nog hoger gewaardeerd, als teken van een zeefleven.

Zoals kijken naar een kinderkleed tijdens de periode van Moskou Rus - het is onbekend. Shvidshe voor alles, er was een nieuwe, een eenvoudige kopie van volwassen modellen. En de as van de ogen van de damesmode van dat uur verstikte veel kunstenaars bij het maken van jeugdige meesterwerken (Korovin, Repin, Surikov). Het hart van de hele kledingkast was opnieuw een overhemd, naar beneden toe verbreed door een uitlopende wig (de breedte kon tot 6 meter lager reiken!). Її werden genaaid van mooie of naadstoffen (gewoon mensen - opnieuw van linnen) en werden bij de nek genomen.

Modieus pak... met een vag 15 kg

Over het shirt een zomerjurkje van lichte stof aantrekken met in het midden een verticale geborduurde swag, afgezet met smalle bandjes en vaak zwevend onder de borsten. Het bovenkleed van de vrouw in Rusland van de 16e eeuw werd vertegenwoordigd door de "zielverwarming" van yaskravyh-stoffen, evenals trimala's op de schouders met riemen. Tijdens de uren van Moskou, Rusland, bleven vrouwen ouderwetse kledingstukken dragen - een pony, een schort, een zapon en een herberg. Van de hoofdtooien van populariteit werd de "kika" gekroond - een hoepel gewikkeld in stof en een kokoshnik, winteruur- Kovpak met verpakking. De kleding van de boyar kon altijd ongepast zijn, genaaid van dure stoffen met tal van borduursels, en zelfs de vaga kon oplopen tot 15 kilogram. In zo'n jurk had de vrouw een statische, statige, vaak monumentale figuur, die overeenkwam met de mode en gedragsnormen van dat uur.

Het gewaad van de 17e eeuw in Rusland was verbrijzeld, vergelijkbaar met het gewaad van de vorige eeuwen, maar er verschenen nieuwe diakens constructieve elementen. Voor hen kan men de intrede in de mode zien van wijde mouwen, geregen aan de polsen van damesoverhemden, brede shushun - overgooiers, twee nep-lange mouwen werden aan de achterkant genaaid. Historici zeggen dat vanaf de 17e eeuw de mode kwam tot het ontwerp van een donkere zoom van een zomerjurk en її zniknennya vanaf het voorpaneel. Buitenlandse mode Rusland in deze periode kon het niet veel schelen, de populariteit was beroofd van nieuwe stoffen en okremi-elementen, in de vorm van een Poolse kaptan. Opgemerkt moet worden dat de Russische samenleving zich actief verzette tegen de promotie van Peter de Grote op de kolf van de 18e-eeuwse "Nimets" -mode, de scherven van het gepropageerde merk, de scores en de manier van leven kwamen niet overeen met de rijke manier van leven en trends in de Russische ode.

Ik wil meer dan dat, maar de kleur mag vooral in het gedrag van de mensen worden gegoten, bovendien op een onbekende gelijke. Chervoniy - een van de "krachtigste" kleuren - niet voor niets wordt yoga "koffie voor de ogen" genoemd. Hoe de scharlaken kleren van de grijze beer op de koningin van het feest te transformeren? Wat kan ik toevoegen aan de onschuld van mensen? Chi verhogen het gezag van de vlasnik? Chi zbіlshit yogo kans om te winnen? Vandaag moeten we een uitputtende mening geven over de qi-voorziening.

Rode kleren en zelfrespect

Psychologie is niet goed genoeg om te praten over de Vlasniks van de rode mantel. Deze kleur is energiek en slim tegen het risico van extravert. De stank is niet sterk genoeg om gesloten, ongevoelig en ordelijk te zijn, de stank is optimistisch en actief, past zich snel aan het nieuwe aan, aanvaardt het leven gemakkelijk en verandert altijd aan de genade van het goede.

Het lijkt erop dat het scharlaken kleed wordt gegeven aan iemands eigen gevoelens, maar van de bewakers. Vanwege je zelfrespect is alles in orde, houd dan de toespraken van het gebouw, hef stemmingen op, geef energie, geef energie en verlicht twijfels. Maar als je een persoon bent die bang is en sorom'zliva, dan verandert het uiterlijk van een rapt in de garderobe van een rode jurk de situatie niet: je moet bang zijn voor een harige jas of jezelf opkleden met een duidelijke toespraak. In dergelijke situaties is de evolutie rijkelijk geworteld in de revolutie.

Vcheni vyrishili perveriteit, zoals een rode kleur gegoten in de sprynyattya speciale kwaliteiten van mensen in neutrale sociale situaties. Waarvoor het experiment werd uitgevoerd voor deelname van 50 mensen en 50 vrouwen, kregen de deelnemers een uur lang foto's te zien van mensen die T-shirts droegen. verschillende kleuren, waarna de vrijwilligers zich schuldig maken aan het inschatten hoe agressief en dominant mensen voor hen zijn.

Het bleek dat de besmetting van T-shirts van andere mensen sterk doorsijpelde naar degenen die onder de indruk waren van de dominante in zichzelf door hun deelnemers aan het experiment. De mannen in het rood op de foto's leken respectabeler en succesvoller. Niet voor niets strekt de koninklijke kleur duizenden mensen uit in het rood en paars, wat symbool staat voor macht en hoge status.

Rode kleding en sport

Zelfs in het midden van de vorige eeuw werd opgemerkt dat het dragen van rode oculairs door atleten, in bepaalde situaties, het voor hen gemakkelijker kan maken om hoge resultaten te behalen, waardoor de reactie van die levendigheid toeneemt. Durham University van vandaag vchennі vpevnіnі, scho sportkleding van rode kleur іtоtno pіdvishuє kans om te winnen. Uitkijken naar de worstelaars op de Olympiade in Athene in 2004 toonde aan dat atleten in rode truien vaker de overwinning behaalden, terwijl hun concurrenten in zwarte odyas. Soortgelijke visnovka's werden gemaakt na analyse van de resultaten van de wedstrijden in de Britse eredivisie.

Over de gedachte van wetenschappers uit het VK, vaak het geheim van het overwinnen van de "rode" gehechtheden in de psychologie. De rode kleur is een symbool van agressie voor primaten, een dominantie voor rijkdom van andere dingen (laten we raden, ik zou graag een rode kam van een pivnya willen) en een "strakke vermomming" voor mensen. In deze rangschikking zijn de rode T-shirts als bipdsvidomo om superniks op het programma te krijgen, anders ligt de onschuld binnen hun macht. De vraag rijst: hoe kun je de laster van zulke geesten rechtvaardigen?

Een ander onderdeel van succes is uiteraard van invloed op de fysiologische impact van de rode kleur op het lichaam: volgens de resultaten van een nieuwe experimentele studie zal het de indicatoren van fysieke kracht en snelheid van de reactie aanzienlijk verhogen. Achter de woorden van Andrew Elliot, hoogleraar psychologie aan de Universiteit van Rochester, de rode klootzakken van ons, lijken de scherven te worden opgevat als een signaal van onzekerheid. Win duwt dubbelzinnig: "Kom op, druk!"

Rode kleding en privablіvіst

Zoek uit wat de vrouw meteen probeert te vragen, het is eenvoudig. Dosit verwondert zich erover dat ze gekleed is. Studenten van de University of British Columbia in Canada verzorgden 124 vrouwen over de kleuren van uitmuntendheid in kleding verschillende dagen menstruatiecyclus. De stank toonde aan dat de vrouwen, alsof ze werden aangevallen door het grootste risico op losbandigheid, een scharlaken of hoornkleurig gewaad droegen met meer pracht en praal. Ті, die zo'n kleurenschema droeg, had een kleinere toename van de ovulatiesnelheid, een lagere Ті, die andere kleuren droeg.

Zelfs in de oudheid, voor de vikonannya van de rituelen van de mensen, werden viserunks met rode oker op het lichaam aangebracht. In de rijke landen worden ze onmiddellijk in rode stof genoemd en in Europa is een rood hart een symbool van romantische vodnosine. Al deze tradities zijn duidelijk niet op een lege plek gevinifieerd en vallen de wortels van dieren in het wild. Een voorbeeld dat evolutionair dicht bij ons staat: de rode kleur van sommige delen van het lichaam bewijst dat een baviaan klaar is voor de creatie van nakomelingen, en dat wordt het meest aantrekkelijk voor mannen.

Dus anders reageert het menselijk brein ook op dezelfde kleur op een primitief instinctief niveau - het is mogelijk, het kan yogo worden met een blos op de wangen na de nacht van de nacht. Ongeacht alle vanzelfsprekendheid van het effect, blijven veel mensen aanvallen op het feit dat de kleur niet veel toevoegt aan hun keuze. In de praktijk zien bidolakhs gewoon niet de volledige kracht van de magie van de rode kleur, en dat is alleen sterker dan sterk genoeg om manipulaties te svіdomih en unsvіdomih.

Psychologen van de Universiteit van Rochester in New York voerden een experiment uit, gedurende een uur lieten ze twee groepen studenten foto's zien van meisjes gekleed in blauw en rood. Studenten van de "rode" groep willen hen graag meer frivole en flirterige maaltijden geven. Tijdens een ander experiment werd aan jongeren gevraagd om te laten zien dat ze alleen waren met het onbekende, en werd hen gevraagd de tafels zo neer te zetten dat het gemakkelijk was om een ​​gesprek te voeren. Die studenten, zo klein als ze waren met het meisje in het rood, vernietigden de stijlen zo dicht mogelijk.

De aanhangers van de visnovka, dat de rode kleur mensen niet alleen flirterig maakte, de damesgewaden in hun ogen zijn effectief, kalm en bazhanimi. Mensen zouden bereid moeten zijn om meer ijver, tijd en geld aan hen te besteden, zelfs als de vrouwen zelf anders gekleed waren. Varto is ook veelzeggend, dat de rode kleur niet alleen sterk genoeg is om te worden: een persoon in de rode kleur ziet er in de ogen van een vrouw ook uit als een vrouw;

Misschien wint de rode kleur, met de meest intense kleur, van het smalste kleurengamma yak bi "hammers" alle andere kleuren. Psychologen, therapeuten-coloristen, maar ook historici en experts voeren veel superpraatjes en discussies over de rode kleur. Yoga wordt een symbool genoemd van agressie en passie, gezondheid en onzekerheid, seksualiteit en opgewonden opwinding. Vn viklikaє vіdchutya fysieke goedheid, warmte en tegelijkertijd het creëren van een spanning.

De rode kleur wordt voor altijd herinnerd en het gekraak van de wijnen wordt stilaan opvallender, het is niet voor niets dat al het officiële licht in de plaats de aanwezigheid van de rode kleur kan hebben, zelfs wanneer de rode kleur wordt gebruikt, zullen mensen beroven meer inzetten en met veel passie spelen, daarom is het zegevierend. . De rode kleur is de kleur van passie, vin zbudzhuє, roept passie op, stimuleert emoties en kalmeert, en zoveel therapeuten-coloristen raden yogateams aan, die mogelijk problemen hebben in de intieme sfeer.

Scherven van rode kleur - dezelfde kleur van koppige moedige en vorstelijke mensen, meer voor alle wijnen laten zien, dat voor je mensen rishuch en ontsteker zijn, soms agressief, herlevende levensenergie en optimisme, je wilt je bij het supermeisje voegen, maar wees niet te geduldig, geef jezelf een podіlyaє їхні look. Yogo is geen spoor voor mensen bloedige bankschroef anders provoceren we. Te veel rood kan je squishy en agressief maken.

Ze hebben de baas bedrogen met hun salaris, zodat ze je krediet gaven, maar ze gaven je niet het juiste respect? Probeer eerst een tsjervon om te doen, als je een schoolattest haalt. Er is een kans, wat is de kleur, wat trekt de aandacht, vertel de baas over je prohannya. Vergeet alleen niet, vergeet niet een rood pak te dragen, als je gaat spreken op een conferentie of als je met je baas praat: zo'n toilet ziet er niet effectief uit, zodat het mogelijk is om een rode kleur van je tegenstander en agressie naar jou.

Psychologen zeggen dat een gebrek aan rode vlekken in de garderobe van een vrouw de oorzaak kan zijn van onenigheid, en de as van їx is te veel - uiteindelijk kan het agressie veroorzaken. Alles wat rood is, is een energierijke kleur en wordt terecht gerespecteerd vanwege de kleur van passie en kracht. Je zult het niet geloven, maar de modeontwerpers weten dat de rode kleur van de ode geschikt is voor alle vrouwen zonder schuld!

Bovendien maakt het niet uit, waarin de stank van de vici is veranderd, welke kleur ogen ze hebben, de kleur van de huid of de kleur van het haar. En als een vrouw zo wijs is, waarom, als je zelf in één keer rode kleding wilt aantrekken, dan zul je zeker de jouwe bereiken. Over wat te zeggen, waar denk je aan en wat is de rode kleur van het gebouw, zoals wijn aanwezig in de ode?

Chervone in kleding - een teken van leiderschap. Chervoniy, psychologen willen nog meer praten over de manifestatie van leiderschapskenmerken, het vermogen en de voorliefde voor de eigenaardigheid van een persoon, zoals men draagt.

Chervone in kleding - een aparte kokhannya. Als er een kohannya is, dan is er ook een rode. Vin symboliseert comfort, erotiek, passie en kalmte. Ook wordt de rode gedragen als bewaker en beschermer voor mooie en lieve dames.

Chervone in kleding - opgetogenheid van depressie. Als een vrouw wordt berispt op het station van depressie, komen rood en alle yogi's van het gebouw het gevecht te hulp met een smerige bui. Psychologen spreken vrouwen uit, kleed je in een rode of rode kleur, vul je lippen met rode lippenstift, net als de beroemde middernacht en op deze manier, in de vorm van depressie, zal je niet beroofd worden van alledaagse sporen.

Chervone in kleding - sponkannya naar diy. Dus het is naar voren gebracht dat de scharlaken en yogo vodtinki een persoon spoofen tot op het punt van zdijsnennya vchinkiv en rіshuchih dіy. Ga over die, rood aangelopen, onderuitgezakt naar de doe-het-zelf zoals je zak, en de otochyuchy mensen.

Chervone in jurk - een provocatie van passie. Rode kleur, als je een vrouw op jezelf draagt, geef jezelf dan altijd respect. Er zijn niet veel van zulke mensen die geen respect zouden hebben geschonken aan een vertegenwoordiger van een mooie staat, gekleed in een rode jas. De kleur en yoga van de Volodarka obov'yazkovo vallen in de vіchі-mensen, en schreeuwen een sterkere hartslag uit en duwen ook tegen de bankschroef.

Aan het spectrum van de rode kleur worden kersenkleur, framboos, karmijn, bordeaux, erysipelas en rode kleur toegevoegd.

Raad eens, een persoon heeft je respect gegeven? Vergeet de kleine zwarte doek - mannen zullen vrouwen bevrijden van rode! Psychologen uit die tijd hebben zo'n visnovka gedaan in de loop van sociologisch onderzoek.

Het lijkt erop dat een vrouw in frambozen-, rode of rode kleding wordt gegeven aan mensen die ingewijd, nobel en schattig zijn. Een dame in stof in dezelfde toon wordt vaak door een persoon gevraagd voor een vrijgezellenfeest.

Tot die tijd wordt het gezelschap van een vrouw in het rood, een soort persoon genereus.

Een dergelijk effect wordt verklaard door het feit dat de rode kleur de emoties van een persoon beïnvloedt en waarschijnlijk wordt geassocieerd met seks.

Dergelijke visnovkіv fahivtsі dіyshli in de loop van een wetenschappelijk experiment. De mannen kregen foto's te zien van de vrouwen zelf, maar in blouses van verschillende kleuren: rood, blauw, groen, grijs.

De meest bevoorrechte vertegenwoordigers van een sterke status waren de vrouwen zelf in rode blouses. Met zulke vrouwen is de cavalier bereid meer geld uit te geven aan het avondeten, en zelfs van vrouwen in zwarte blouses.

De mannen zullen de vrouwen van het rood bevrijden

Lange tijd de kleur omarmen, waarop mensen reageren op zulke duidelijke en zwiepende "grinniken" van het hoofd, als de Volodarka van het rode gewaad boven hen komt. De vcheni van vandaag kan de reden verklaren waarom mannen uitdagend voorrang geven aan vrouwen, omdat ze chervone dragen. Het bleek dat stank vrouwen seksueel toegankelijker maakt voor een rode man. De meeste mensen zijn zich ervan bewust dat zulke vrouwen gemakkelijk intimiteit kunnen aangaan op de eerste dag van het huwelijk.

Psychologen hebben 120 jongeren van 18 tot 21 jaar opgeleid. De meesten van hen zeiden dat als de vrouwen, als ze de rode kleur in kleding kiezen, ze stinken waar ze goede dingen willen dragen. seksueel karakter en moediger voor soortgelijke avonturen, verlaag degenen die kleding van neutrale tinten kiezen. Ook werd naar voren gebracht dat het kledingstuk geen majestueuze rol speelt, zoals een kleur. Vrouwen in roodgekleurde T-shirts werden bijvoorbeeld door mannen genomen, net als vrouwen in kleding van dezelfde toon.

Uit eerdere rapporten bleek dat mannen meer flirten met deze vrouwen, alsof ze in rode kleding gekleed waren. De stank is ook het meest schrijnend in aanwezigheid van vrouwen in rode gewaden.

De rode kleur van rijkdom wordt geassocieerd met liefde, ik ben verslaafd aan een romantische bui, evenals de wellust van een vrouw. Het effect van de rode kleur kan echter ook worden verklaard vanuit het oogpunt van biologie: in de periode van paring voor het fokken van individuen van de tegenovergestelde positie in de klauw, worden makaken en chimpansees tussen vrouwtjes rood-rood.

Alsof ze het experiment laat zien, wordt de vrouw, gekleed in een prachtig T-shirt, bier met een saprode kleur, door een seksueel aantrekkelijk exemplaar aan mensen gegeven. Het is opmerkelijk dat er veel mensen zijn die een opleiding hebben genoten, dat de rode kleur in kleding bijdraagt ​​aan de status van Volodartsy. Een vrouw gekleed in een rode jurk is waarschijnlijker achter een kamp bij een suspensory, alsof ze niet waar kan zijn.

Vrouwen in de rode privablіshi voor protilezhnoy statі z associatieve mirkuvan. Rood symbool van passie. Het effect van deze kleur van onwetendheid, tse spratsovuє alleen op gelijke basis. De man kijkt naar de vrouw in het rood als het mooiste seksuele object, en kleren vatten het op als een verzoek om seks, dat signaal is klaar.

Korist van rode kleur

De rode kleur is dezelfde kleur als alle vrouwen, vanaf de mensen tot het einde van hun leven, de rode kleur is de kracht van Mars, die hen kan beschermen. Er wordt gezegd dat de rode kleur alle vrouwen op aarde beschermt tegen de gevaren. Zodat de rode kleur aangenamer is voor vrouwen, zodat vrouwen rode kleding kunnen dragen - gewaden, rood koraal is dun, wat hun lichaam en geest in het gekozen kamp zal wegnemen. Chervoniy en vermiljoen-chervoniy kleur, overwinning van de gebruikelijke vrouwen voor de bescherming van hun volk. De rode kleur is een symbool van veiligheid en zekerheid. Jij, alleen, bachili, die Indiase vrouwen dragen een rode stip en slok, uitgebreid met rood kum-kum poeder, waarin ik zweer en verzadig het gevoel van verfraaiing

Wat symboliseert de rode kleur bij verschillende volkeren van de wereld?

Voor de inwoners van Rusland symboliseert de rode kleur rijkdom, liefde, seks, verslaving, macht, angst, kracht, veiligheid, veiligheid. Deze kleur zou "eigen" moeten zijn voor de Russen. Denk bijvoorbeeld aan het Chervona-plein. Veel moois en aanbeden door de mensen, de meeste (pod dun) werden altijd geassocieerd met de rode kleur. Tse kleur kohannya, activiteit en strijd. Alles is altijd in onze geschiedenis geweest.

In Rusland at de wijn pannochki de Europese tradities met de kalme langdradig tradities. In de 18e eeuw werden bijvoorbeeld rode bloemen gebruikt om de sluier te verfraaien voor de traditioneel witte stof die werd genoemd. Vnok narechenoї tezh buv chervonim. (Verschillende kleuren rood werden nogal poëtisch genoemd: "de kleur van de Navvra halve maan met rook", "Moskou vuur" en navіt "Adeland" kleur).

In de middelste christelijke mystiek symboliseert het scharlaken liefde, waaronder de goddelijke barmhartigheid. Alsof ze kamp werd genoemd in een doek met een felrode kleur, twijfelt niemand eraan dat ze bevooroordeeld en onder de indruk is van haar eigen speciaalheid.

In China betekent de rode kleur succes; de nieuwe mensen zijn verkleed, de nieuwe mensen zijn bedekt met rode eieren. Feng shui pribіchnik beveelt vikoristovuvat rode kleur aan voor vygnannya z budinka smerige energie.